Звездный человек

Ментализм

Главный принцип ментализма гласит: «Все ментально, Вселенная ментальна».

В первом из семи герметических принципов говорится, что Вселенная ментальна и что единственной существенной реальностью Всего является разум, ибо Вселенная сама по себе есть ментальное творение. Мы живем разумом Бога, который поддерживает космос таким же образом, как некто мог бы поддерживать мысль посредством умственного сосредоточения.

Кибалион, компендиум герметических принципов, содержит два правила, которые иллюстрируют наши знания.

1. Бесконечный разум Всего пребывает в утробе космоса.

2. Все (Бог) в своем бесконечном разуме создает бесчисленное множество вселенных, существующих в зонах времени, и потому для него сотворение, развитие, упадок и смерть миллионов вселенных — лишь одно мгновение.

Таким образом, Бог, или ментальное Все, творит жизнь мыслью, а человек способен создать Вселенную в собственном разуме. Великий Создатель представляет себе сотворенное и проектирует его по космическому яйцу, порождая жизнь в ее безграничных проявлениях. Поэтому герметик не стремится изучать химический состав элементов, а сосредоточивает внимание на принципах ментализма, лежащих в основе строения всего сущего. Животные, растения, минералы, люди, боги, планеты, галактики, вселенные, материя и энергия — Все ментально, Вселенная ментальна. В силу этого всюду в космосе действуют одни и те же законы — законы разума.

Ментальная энергия проявляется через бесконечное множество вибраций — от самых плотных, грубых до самых тонких, деликатных. Комбинация этих вибраций, подобно сочетанию музыкальных нот, порождаемых пианино, производит разные элементы и материалы Вселенной, обладающие различными свойствами и общей сущностью разума.

Древние алхимики верили, что смогут превратить свинец или иной металл в золото, по той причине, что сущностный состав всех металлов один и тот же — ментальный.

Физическое тело каждого из нас ментально, наши кости, кровь, нервная система, интеллект и дух, наши мысли тоже ментальны.

Ментальное Все (Бог) бесконечно, вечно, неизменно и непознаваемо. Ментальное Все — не есть энергия или материя, это нечто высшее — живой бесконечный разум, который может быть назван еще духом, или реальной сущностью.

Разум — Все существовал и будет существовать всегда: это абсолютная величина, находящаяся за пределами всяческого понимания. Все конечное, изменчивое, преобразующее нс принадлежит Всему. И поскольку ничто не существует вне Всего, в реальности все конечное суть ничто. Кибалион выдвигает следующий вопрос герметизма: что есть Вселенная? Если ничто не может существовать вне Всего, то вытекает ли из этого, что Вселенная есть Всё? Нет, это не так, ведь Вселенная состоит из переменчивых единиц и постоянно меняется. Но если Вселенная есть нечто и при этом не есть Все, то следовательно, она ничто. Однако же наши органы чувств ощущают существование Вселенной. А раз Вселенная есть нечто и не есть Все, то что же она? Самое простое объяснение состоит в следующем: Вселенная представляет собой ментальное творение Всего.

Таково происхождение хорошо известного индуистского принципа Майя. Индуисты утверждают: «Все есть Майя», что означает: «Все есть иллюзия». Некоторые наши мысли явно иллюзорны. Если наше воображение рисует некоего зеленоглазого старца с тростью, то этот образ с материальной точки зрения — плод фантазии, чистая иллюзия, но он вполне осязаем, конкретен и реален в ряду материи, элементов и персоналий нашего воображения. Так, призрак является призраком для физического человека, но для другого призрака он материальное существо, которое способно проникнуть сквозь деревянную дверь, но не может проникнуть сквозь «дверь призраков», сотворенную из «призрачного дерева».

Автомобиль, порожденный воображением, не может столкнуться с материальным автомобилем, но способен столкнуться с другой воображаемой машиной, ибо он настроен на ту же вибрацию и имеет ту же плотность «материи».

Следует уяснить, что мы, как гомо сапиенс, существо из плоти и крови, находимся на определенном вибрационном уровне и занимаем определенное пространство в порядке Вселенной. Желательно вдуматься в тот факт, что материя для нас всего лишь энергия, обладающая вибрационными свойствами, которые близки или идентичны нашим, и что эта энергия имеет противоположный полюс. С другой стороны, поскольку тело человека составлено из энергии разных вибрационных состояний, его «материей» является энергия, подобная той, которая составляет его тело.

Вот почему существует одна-единственная энергия, материя, или первичная сущность, из которой составлено Все.

Если бы мы могли удалиться из места, определенного для нас во Вселенной, и слиться с ментальным Всем для участия в его природе, то Вселенная бы распалась (только для нас), поскольку мы бы сменили точку или позицию наблюдателя.

Не трудно понять, что если с точки зрения абсолютного «Все есть иллюзия», то с нашей позиции смертных «ничто не есть иллюзия», ибо все происходящее отражается на том, что мы видим и чувствуем. Итак, мы, как гомо сапиенс, сотворены по божьему подобию и таим в себе божественную искру. Если телесное в нас является конечным, относительным и изменчивым, то божественная искра представляет собой абсолютное. Рассуждая о сути данного вопроса, мы приходим к важному открытию: гомо сапиенс — единственное существо во Вселенной, которое участвует как в природе Мыслителя (Бог — божественная искра), так и в структуре плода воображения Мыслителя (материальный мир — физическое тело).

Поняв суть принципа, можно получить представление о причине сотворения человека. Он инструмент, которым пользуется Бог для материализации Вселенной в своих мыслях. Великий Создатель использует человеческий мозг для создания жизни, В этом процессе различаем два этапа, в которых:

1, Человек — Бог собственной Вселенной.

2. Человек — орган сотворения жизни («сексуальность» Бога?)

На первом этапе гомо сапиенс воссоздает в мыслях Вселенную — процесс этот поразительно напоминает божественное сотворение. Следовало бы спросить, вмещает ли эта Вселенная, рожденная воображением гомо сапиенс, планеты, галактики, растения, минералы и даже самих нас в каком-нибудь ином измерении. В реальной действительности бесконечно большие явления смешиваются с бесконечно малыми. Мы не в состоянии предсказать, когда нечто станет настолько малым, что исчезнет, или настолько огромным, что распадется. Искренне верим, что мысль каждого человека заключает целую Вселенную и для него все умещается в секунды, а с точки зрения обитателей воображаемых миров, возможно, протекают миллионы лет.

На втором этапе жизнь, созданная человеком в его воображении и существующая в его ментальной Вселенной, переходит из этого мира в Божественную Вселенную, где живет и сам человек; иными словами, его материальная плотность уподобляется материальной плотности Создателя.

Такое может случиться с человеком, и в один прекрасный момент он перенесется в иную Вселенную, более высокую, чем та, которая ему знакома.

Заключение, что «Все есть иллюзия» («Все есть Майя») может вызвать растерянность у людей, которые не готовы к восприятию этой истины, и они будут пытаться убедить других в том, что раз Все — иллюзия, то не стоит ничего предпринимать, ибо в конечном счете все бессмысленно. Это было бы недопустимой ошибкой, обусловленной тем обстоятельством, что человек ставит себя в положение наблюдателя, который якобы может существовать вне его ментальной Вселенной.

Сила духа, которую вселяет герметизм, состоит в развитии, упрочении и прогрессе эволюции божественной части гомо сапиенс, которую принято называть духом. Эта сущностная часть развивается за счет онеирической (иллюзорной) части, вследствие чего гомо сапиенс может превратиться в мутанта, то есть в индивида, центр тяжести внутри которого переместится от иллюзорного к абсолютному (к духу, который является божественным излучением). Эта исключительно серьезная перемена дает возможность индивиду постепенно понять истину и в конце концов добиться познания абсолютной истины, которая неизменна, бессмертна, вечна и не подлежит изменениям в процессе времени, ибо пребывает вне его. В конечном счете вполне верна только абсолютная истина, поскольку относительность покрывает лишь малую часть абсолютного. Именно по этой причине герметизм, как утверждает Кибалион, различает ученых и полуученых. Последняя категория ограничивается познанием иллюзорного мира Майя — мира, который представляет собой продукт воображения Великого Создателя, такие люди не пытаются постичь первоисточник Всего сущего. Это порода ученых из мира теней, мира сна. Настоящие ученые, последователи герметизма, добиваются поляризации в сущностной части, а затем их дух осуществляется в собственном мозгу. Такие ученые отвергают мир усыпляющих фантазий, чтобы получить доступ на уровень Великого Мыслителя, к познанию абсолютного.