Как выглядит будущее?

Более того, размышления над будущим означают определенный возврат к планированию, хотя и под новой вывеской. Соответствующие вопросы столь колоссальны и чреваты опасностями, что без некоторого планирования будущего не обойтись. Однако термин «планирование» здесь неуместен, поскольку он оказался идеологически окрашенным словом из эпохи организованного капитализма и социал-демократии. Соответствующее понятие было подвергнуто критике как коммунитаристскими и «зелеными» левыми, так и большей частью правых.

При этом размышления над будущим необходимы, принимая во внимание многочисленные долгосрочные процессы, касающиеся социального будущего. А поскольку над будущим размышляют многие, то в данный процесс должны быть включены государственные органы и неправительственные организации. Более того, они зачастую должны играть роль ключевых координаторов в процессах предвосхищения и сотворения будущего. Трудно представить себе ситуацию, когда разработка мер, скажем, по решению проблем изменения климата может проводиться без планирования (что прекрасно понимают те, кто скептически относится к утверждениям о происходящих климатических изменениях). Соответственно, в рамках современного дезорганизованного капитализма размышления о будущем представляют собой один из главных способов, позволяющих пробудить государство и гражданское общество из спячки. Более того, если мы сосредоточим внимание на социальном будущем, то сможем выйти за рамки рынков и технологий. «Социальное будущее» проблематизирует как автономные рынки, так и победное шествие технологий. Они делают возможным участие в построении будущего множества важных акторов, включая государство и гражданское общество. Размышления над будущим и его демократизация требуют того, что можно назвать «постсовременным планированием», осуществляемым в нынешнюю эпоху гражданского общества, глобальных преобразований, «злостных» (wicked) проблем, ограниченности рынков, многочисленных «неизвестных неизвестных» и т. п.

Мы также увидим ниже, что следует проводить различие между тремя видами будущего – вероятным, возможным и предпочтительным. Такое разграничение заимствовано мною у Венделла Белла (Bell and Wau 1971; Kicker 2009). Предпочтительное в итоге может оказаться наименее вероятным. По меньшей мере следует говорить о том, что нет никаких гарантий того, что предпочтительный вариант будущего окажется и наиболее вероятным. Часто считается, что если определенный вариант будущего предпочтителен в текущий момент времени, то он наверняка реализуется, поскольку члены общества сделают все возможное, чтобы это будущее воплотилось в действительности. Однако нет никаких гарантий того, что лучший вариант действительно состоятелен, даже если в обществе существует консенсус относительно того, что он – наиболее желанный.

Таким образом, в части I настоящего издания будут представлены различные методы, используя которые организации, авторы, футурологи, инженеры и мыслители предвосхищают, описывают, представляют себе и производят будущее, включая разнообразные утопии и антиутопии. В следующей главе будут описаны и проанализированы различные концепции будущего и модели общества, разнообразные варианты «будущего в прошлом», а также представлены некоторые картины социального будущего, вызвавшие в современном обществе большой резонанс. В главе 2 речь пойдет о радикальных изменениях, произошедших в странах «богатого Севера» с начала нового столетия, и о том, насколько они отвечают оптимизму относительно будущего, который был свойственен бурным 1990-м гг. Кроме того, будут подробным образом рассмотрены изменения в структуре чувства и «новый катастрофизм», свойственный современной общественной мысли. Центральную роль в дискуссии о грядущем «коллапсе общества» сыграла теория сложных систем, прежде всего в вопросах каскадного взаимодействия систем.

В части II мы напрямую обратимся к теории сложных систем с тем, чтобы пройти сложным маршрутом, пролегающим между детерминизмом и открытостью будущего. Анализ сложных систем включает в себя такие понятия, как зависимость от предыдущего пути развития, эффект блокировки, пороги, петли положительной обратной связи, переломные моменты и фазовые переходы. Системы рассматриваются в качестве динамичных, процессуальных, непредсказуемых и взаимозависимых. Особое внимание уделяется сдвигам, преобразующим равновесие, природу и функционирование экономик и культуры внутри отдельных обществ и между ними. Они изменяют мир, хотя в свое время, возможно, никто не планировал и не предвидел тот или иной сдвиг или хотя бы подметил его. Этим иллюстрируется вся опасность проблем, связанных с миром будущего. В главах этой части рассматриваются сложные условия обновления новых социоматериальных систем, а также оцениваются несколько основных методов, разработанных для понимания различных картин социального будущего.

В части III некоторые из этих методов и теорий будут применены для рассмотрения отдельных примеров неопределенных, спорных и общественно значимых вариантов будущего. Примеры эти касаются мощнейших преобразований в мировой системе производства и транспорта в свете роста объемов 3D-печати, изменяющихся форм мобильности в городах вследствие возможного отказа в будущем от использования углеродного топлива, а также разнообразных вариантов будущего, зависящих от изменений климата Земли. В главах этой части предлагаются различные сценарии будущего и посредством ретрополяции оценивается их относительная вероятность. Основное внимание будет уделено важности подхода с позиций теории сложных систем, многочисленности вариантов будущего и системных блокировок. В значительной мере их рассмотрение основывается на социальных науках и соответствующих исследовательских областях.

В заключительной главе внимание будет сосредоточено на анализе различных сценариев будущего. В ней показывается, что вероятные варианты будущего должны найти отражение в многочисленных социальных институтах, нормах и движениях – посредством соответствующего аналитического подхода. Для изучения вариантов будущего, в основе которого лежат нестабильные, сложные и взаимозависимые самоприспосабливающиеся системы, должен применяться подход с позиций теории сложных систем. Несмотря на всю их мощь, физическим и социальным системам все же свойственны хрупкость, изменчивость и непредсказуемость, и им угрожает возможная регрессия. Размышления над будущим позволяют прийти к пониманию того, что многое может быть иным, что результаты необязательно предопределены, а потому существует необходимость в развитии мощностей для осуществления междисциплинарных исследований вопроса формирования будущего (см.: http://www.lancaster.ac.uk/social-futures). В данной главе будут подробно исследованы многие из непреднамеренных, противоречивых, «злостных» проблем, возникающих при рассмотрении, создании и оценке многочисленных вариантов будущего, о которых идет речь в настоящей книге.

Часть I

Краткая история будущего

2

Будущее в прошлом

Вступление

Хотя никому не дано знать, что именно готовит будущее, большинство известных нам обществ разработало процедуры и дискурсы, благодаря которым, как они полагали, будущее можно предвосхитить, о нем можно говорить и в каком-то смысле знать его. И это – независимо от того, в чьих руках, как предполагалось, были ключи от будущего – богов или людей. Люди воображали, предсказывали, пророчили и прорицали множество различных версий будущего, как оптимистических, так и пессимистических.

Знание, каким именно образом достигались эти сборки будущего, способно многое поведать нам о том, как работает общество. Конкретные формы предвосхищения будущего оказывают большое влияние на природу любого общества, особенно в вопросах структуры и течения властных отношений. Соответственно, один из ключевых элементов власти – способность определять, как именно будет выглядеть будущее, выбирая из множества возможных вариантов. Писателю-фантасту Уильяму Гибсону приписывается следующая фраза: «Будущее уже наступило, просто оно не слишком равномерно распределено».

Эта глава начинается с краткой истории того, как предсказывали будущее, кто именно это был и какие это имело последствия. После чего мы перейдем к рассмотрению «социального будущего» с кратким описанием утопий и антиутопий. Эта история поднимает множество тем, к которым мы еще вернемся в последующих главах, связанных со сложными вопросами воображения обществ будущего, а не просто будущей судьбы отдельного человека или института.

Предсказание будущего

В большинстве известных нам обществ будущее было предметом воображения и предсказания. Зачастую эти процессы создания будущего доверялись «специалистам по будущему», в роли которых выступали разные люди – в зависимости от конкретных местностей и исторических эпох. К таким специалистам относились пророки, прорицатели, провидцы, оракулы, ведьмы, технологи, мудрецы, астрологи, писатели, колдуны, футурологи, гадалки и пр. Эти специалисты часто опирались на конкретные «экспертные» знания, нередко представлявшие собой смесь духовного и мирского. Те, кто был способен предсказывать будущее посредством обращения к «экспертным знаниям», пользовались большой популярностью и получали хорошее вознаграждение. Однако этих специалистов по будущему могли и жестоко наказать, если их предсказания таили в себе плохие вести для властителей или оказывались ошибочными.

Более того, свидетельства того, какой именно будет природа будущего, часто активно оспариваются; в большинство систем верований встроены механизмы, позволяющие объяснить, почему то или иное предсказание в данном конкретном случае не исполнилось, что позволяет обезопасить саму систему. Это характерно и для научных теорий, которые предсказывают будущие результаты того или иного эксперимента и оказываются способными «сохранить лицо», когда их выводы не подтверждаются в лабораторных или полевых условиях. Данный процесс «спасения прогноза» представляет собой одну из ключевых проблем в научной философии, особенно в вопросе о том, должно ли одно неточное предсказание вести к «фальсификации» всей теории, как утверждал Карл Поппер (cм.: Lakatos and Musgrave 1970).

Одни предсказания будущего основывались на том, что должно было случиться с конкретными членами общества, прежде всего с монархами, императорами или предводителями, которые зачастую имели для этих целей личных предсказателей. Другие варианты ожидаемого будущего касались судеб простых людей и производились посредством систем астрологии, ясновидения или волхования. Некоторые предсказания содержали пророчества о возможных крупномасштабных событиях религиозного, духовного или мирского характера, зачастую относящихся к далекому будущему. Одни предсказания были доброй вестью, обещавшей оптимистическое будущее, другие же сулили страшные катастрофы – предрекая, например, скорый конец света – и зачастую служили для преобразования настоящего посредством предупреждения о тех ужасах, которых следует ожидать, если люди радикальным образом не изменят свое поведение.