Разные. Мужское и женское глазами приматолога
- Автор: Франс де Вааль
- Жанр: Научно-популярная литература
- Дата выхода: 2023
Читать книгу "Разные. Мужское и женское глазами приматолога"
Трансгендерные и цисгендерные дети развивались практически одинаково. Ребенок, рожденный с мужскими гениталиями, которого десять лет растили как мальчика, но который считает себя девочкой, оказался настолько же фемининным в своем общественном поведении, предпочтениях в игрушках, в прическе, одежде, как и его сестра, рожденная девочкой. То же самое относится к ребенку, рожденному с женскими гениталиями, но считающему себя мальчиком. Этот ребенок вырастет настолько же маскулинным, как его брат. Исследователи пришли к выводу, что «ни приписывание человеку определенного пола при рождении, ни прямая или опосредованная социализация в соответствии с тем или иным полом, ни ожидания (такие, как поощрение за маскулинное поведение и наказание за фемининное для тех, чей пол признан мужским)… необязательно определяют, как ребенок будет идентифицировать себя в будущем и выражать свой гендер»[92].
В гендерной идентичности, вероятно, задействован небольшой участок мозга, известный под длинным названием
Можно предположить, что для некоторого количества беременностей развитие эмбриона происходит таким образом, что тело и мозг изменяются по-разному на разных этапах. Так, характерные для пола гениталии формируются в первые месяцы беременности, тогда как мозг начинает приобретать отличия в зависимости от гендера во второй половине срока. Нарушение связи между этими процессами может привести к тому, что мозг сформируется в соответствии с одним гендером, а тело — в соответствии с другим[94].
Гендерная идентичность, вероятно, складывается в утробе матери в результате выброса гормонов. Опыт после рождения, по всей видимости, мало на нее влияет. Это может объяснить, почему никакая конверсионная терапия в сочетании с молитвами и наказаниями не меняет сознание трансгендерных людей. Терапия, которая якобы должна «исправлять» или «излечивать» людей, принадлежащих к сообществу ЛГБТК, признана лженаукой. Она настолько же ошибочна, как попытки переучивать левшей. Не все человеческие черты податливы. Организации, занимающиеся вопросами психического здоровья, предупреждают, что подобная терапия приносит больше вреда, чем пользы, и должна быть запрещена.
Гендерные идентичности, которые соответствуют строению тела — как у большинства людей, — ничем особо не отличаются. Мы начинаем жизнь с определенной идентичностью или развиваем ее вскоре после рождения. Это существенная часть нас самих, и мы формируемся через самосоциализацию. Для большинства детей эта идентичность совпадает с их биологическим полом, в то время как для трансгендерных детей все устроено противоположным образом. Они знают, кто они и кем стремятся стать, и ищут информацию, соответствующую их идентичности и темпераменту. Американский биолог Джоан Рафгарден, сама трансгендерный человек, считает гендерную идентичность когнитивной призмой:
Джон Мани научил нас отличать внушенные культурой гендерные роли от биологического пола. Эта дихотомия остается на первом плане в непрекращающихся спорах об изменении положения мужчин и женщин в обществе. Тем не менее Мани также научил нас тому, что два этих понятия не существуют в отрыве друг от друга. Быть может, он не задавался целью высказать это соображение, но такой урок можно извлечь из его попытки превратить мальчика в девочку. Ему это не удалось. Он воспринимал ребенка как пассивное вместилище общественных ожиданий, но истинной точкой контроля оказался сам ребенок. Он был рожден с гендерной идентичностью, которая склоняла его самосоциализироваться как мальчику, несмотря на все платья и девчачьи игрушки, которыми его осыпали.
Вместо того чтобы выбирать между биогенетизмом и социогенетизмом, самосоциализация совмещает эти два пути. Гендер исходит изнутри, но принимает внешнюю среду как направляющую. Это позволяет детям стать теми, кем они хотят.