Многоценная жемчужина

Тиран насильством его понуждал,
да неискушенный вкусит утех.
Помыслите ж: юность даже уздой
от вкушения утех не удержать, —
а юноша нудимый воздержал себя!
Благословен Венчающий верных Своих!

28

Что же, коль малоумные мы
от Господа нашего запрещенное нам
приемлем, насилуя святой завет!
Что юноша, победив насильство, отверг —
прилагая насильство, ищем мы!
Благословен Венчающий верных Своих!

29

Некогда юноша Иосиф обрел
опасный ков, великое зло,[19]
впал в уготованную юным сеть;
в наготе искали его погубить,
он же в наготе разрушил сеть.
Благословен Венчающий верных Своих!

30

Два волка, старостию отягчены,[20]
распалялись на агницу в саду;
напротив, львенок, телицу узрев
в опочивальне, бежал от нее,
стеснил естество, воздержал глад.
Благословен Венчающий верных Своих!

31

В опочивальне Иосиф исповедником был[21]
и свидетельство о Боге втайне принес;
исповедник свидетельство приносит свое
тем, что терпит муку огня,
Иосиф же — тем, что не разжегся в огне.
Благословен Венчающий верных Своих!

32

Во дни гонений девы нежных лет
вступали в битву и стяжали венец;
было время силы, и дух был тверд.
В оных правда утвердила себя,
в нас же победу правит ложь.
Благословен Венчающий верных Своих!

33

Впавши в руки врагов чистоты,
чистоту свою они соблюли,[22]
сугубой улучив награду свою —
венец страданий и девства венец:
и каждый вдвойне крепок другим.
Благословен Венчающий верных Своих!

ПЕСНЬ НА ВЗЯТИЕ КРЕПОСТИ АНАЦИТ

1

Умерщвлены сыновья мои
и дочери мои вне оград моих,
пали стены твердынь, бежали чада их,[23]
попраны святыни их.
Хвала наказанию Твоему!

2

Ловцы уловили в силок
горлиц моих из твердынь моих,
уловили кинувших гнезда свои,
к пещерам направивших побег свой.
Хвала наказанию Твоему!

3

Как тает воск от лица огня,
так истаяли, увяли тела
сыновей моих от жара лучей
и от жажды в ограде твердынь.
Хвала наказанию Твоему!

4

Вместо источников, что текли
млеком для сыновей моих,
иссякло для младенцев млеко в сосцах,
иссякла вода для мужей и жен.
Хвала наказанию Твоему!

5

Оставлял младенец лоно матери своей,
ибо не было млека для него,
ни воды для матери его,
и оба выдыхали душу свою.
Хвала наказанию Твоему!

6

Как возможно, что милость Твоя
стеснила родники свои?[24]
Ибо обильно прежде лились
струи потоков ее.
Хвала наказанию Твоему!

7

Как закрыла благость Твоя
жалость свою, отняв родники
у людей, из коих каждый вопил,
моля омочить язык его?[25]
Хвала наказанию Твоему!

8

Бездна отверзла зев свой[26]
между ними и братьями их,
как было с богачом, что возвышал глас,
моля омочить язык его.
Хвала наказанию Твоему!

9

Словно бы в средоточие огня
ввергнуты были немощные они,
и жар в жаждущих веял огнем,
попаляя утробу их.
Хвала наказанию Твоему!

10

Истаевали тела их,
от жара изнемогали они,
и жаждущие напояли прах
гноем от тела своего.
Хвала наказанию Твоему!

11

И твердыня, насельников своих
жаждою умертвившая, пила
влагу, точимую трупами их,
когда от жажды истаевали они.
Хвала наказанию Твоему!

12

Кто и когда видел народ,
жаждой палимый, хоть окруженный водой,
но не могущий в муке своей
омочить влагой языки свои?
Хвала наказанию Твоему!

13

Возлюбленные мои и дети мои
купно с Содомом осуждены
и купно с Содомом терпят казнь,
но не в одночасье, как терпел Содом!
Хвала наказанию Твоему!

14

Господи, мука от огня
длится лишь единый час,
но жажда долго человека томит
и к смерти приводит трудной стезей.
Хвала наказанию Твоему!

15

После скорбей моих, Господи мой,
и после горчайшей муки моей
в утешение ли мне, что ныне Ты
новою жаждой томишь меня?
Хвала наказанию Твоему!

16

Целение, которого я ждал,
и перевязывание язв моих
сызнова причиняют мне
горькие раны и сущую боль.
Хвала наказанию Твоему!

17

Когда чаяла я в пристань бежать
от бурного волнения вод,
в пристани волнение настигло меня,
горше, чем волнение среди пучин.
Хвала наказанию Твоему!

18

Когда в безумии моем мыслила я,
что изошла из смертного рва,
сызнова грехи мои
в яму низринули меня.
Хвала наказанию Твоему!

19

Призри, Господи, на тело мое:
Мечи многие вонзены в меня,
изъязвляют мне руки мои,
и ранят копья ребра мои!
Хвала наказанию Твоему!

20

Слезы — в очах, в ушах — злая весть,
вопль — в устах, и в сердце — скорбь;
Господи, хоть бы новой беды
ты не наводил на меня!
Хвала наказанию Твоему!

ВОСЬМАЯ ПЕСНЬ ОТ РАЕ, ИЛИ О СОСТОЯНИИ ДУШ, РАЗЛУЧЕННЫХ С ТЕЛОМ

1

Се, подъемлется к ушам моим
глагол, изумляющий меня;
пусть в Писании его прочтут,
в слове о Разбойнике на кресте,[27]
что весьма часто утешало меня
среди множества падений моих:
ибо Тот, Кто Разбойнику милость явил,
уповаю, возведет и меня
к Вертограду, чье имя одно
исполняет веселием меня —
дух мой, расторгая узы свои,
устремляется к видению его.
Сотвори достойным меня,
да возможем в Царствие Твое войти![28]

2

Вижу уготованный Чертог и
Скинию осиянную зрю,[29]
внемлю, как взывает оный глас:
«Блажен Разбойник, блажен,
прияв прощения благодать,
получив Рая ключи!»
Уж верую, что Разбойник в месте том,
но тотчас смущает меня мысль,
что едва ли возможет душа
восчувствовать вхождение свое в Рай
в разлуке с сопутником своим,
орудием своим и кифарой своей.[30]
Сотвори достойным меня,
да возможем в Царствие Твое войти!

3

В месте радования сем
приступает ко мне печаль,
ибо нет пользы уму
испытывать таинства мерой своей;
и всё же вопрос является мне
при мысли о Разбойнике том:
если по себе способна душа
силою своей внимать и зреть
без помощи тела своего, —
зачем она в нем заключена?
Если может она жить без него,
как через него познает она смерть?
Сотвори достойным меня,
да возможем в Царствие Твое войти!

4

Что без помощи тела душа,
соделывается неспособна зреть,
показует тело само,
когда поражено оно слепотой;
через него слепнет и душа,
осязанием ищет во тьме путь.
Вот как и тело, и душа
обличают друг друга и зовут:
как тело, чтобы живу быть ему,
нуждается в действовании души,
так и душа, чтобы зреть и внимать,
имеет нужду в теле своем.
Сотвори достойным меня,
да возможем в Царствие Твое войти!

5

И если соделалось тело глухим,
с ним и душа теряет слух;
даже безумием недужит она,
если жар ввергает тело в бред;
и хотя возможно душе
пребывать по себе и одной,
всё же без сопутника ее
бытие неполно ее.
Ныне же подобна она
зародышу во чреве родном,
являющему некую жизнь,
но безсильному мыслить и говорить
Сотвори достойным меня,
да возможем в Царствие Твое войти!

6

Если же душу и в теле ее
мы по правде с зародышем сравним,
и ни она, ни сопутник ее
для познанья не много имеет сил,
насколько же еще слабее она,
когда отлучается от него!
Ибо невозможно ей обрести
через отделенную самость свою
тех орудий пяти чувств,
которые прежде служили ей;
через чувства сопутника своего
и сама явлена бывала она.
Сотвори достойным меня,
да возможем в Царствие Твое войти!

7

Но ведь благодатный оный сад
ни с каким ущербом не совместим,
ибо он есть место полноты,
совершенной целости во всем;
так возможет ли в него войти
с сопутником разлученная душа,
если велика нужда ее
в орудиях, потребных ей,
чтобы чувствовать и познавать?
Воистину, в воскресения день
тело и все чувства его,
составя полноту, войдут в Эдем.
Сотвори достойным меня,
да возможем в Царствие Твое войти!

8

Древле Создателя рука,
вылеплявшая тело из земли,
устрояла его затем,
чтобы воспело оно Творца своего;
но пребывала кифара немой,
и безмолвствовали гласы ее,
покуда, творенью полагая конец,
не вдунул Создатель в уста ее
душу, способную воспеть песнь,[31]
и струны звука не обрели:
так телом овладела душа
и премудрость чрез тело нашла язык.
Сотвори достойным меня,
да возможем в Царствие Твое войти!

9

Когда же целокупный Адам
был в составе своем завершен,
Господь его взял его
и в Раю поставил его;
туда не вошла одна душа,[32]
сама по себе и для себя,
но тело в единении с душой,
и в совершенстве полноты своей
вступили они в место полноты,
как вместе и вышли, скверну прияв;
из чего да усмотрим, что вместе они
и в воскресения день обретут возврат.
Сотвори достойным меня,
да возможем в Царствие Твое войти!

10

Древле Адам нерадивый был
и ненадежный Вертограда страж, —
и сколь коварен был тать,[33]
что пришел сотворить татьбу свою!
Он плоды понудил ниспасть
в месте, где пролегали пути,
и похитил из Эдема того,
кто над Эдемом поставлен был.
Но Господь похищенного взыскал его,
сошел во Ад, и обрел его,
и падшего воздвигнул мышцей Своей,[34]
дабы возстановить его в Раю.
Сотвори достойным меня,
да возможем в Царствие Твое войти!

11

Сущие в затворе своем,
во блаженных укромах своих,[35]
души верных и праведных ждут,
в сокрытом месте своем,
чтобы исполнилось время встречи их,
с возлюбленными телами их.
Когда же явятся отворены
Вертограда райского врата,
и тела, и души возопиют,
купно осанну возгласив:
«Благословен, Кто Адама от Ада возвел
и ввел в Эдем с сынами его!»
Сотвори достойным меня,
да возможем в Царствие Твое войти!

ОДИННАДЦАТАЯ ПЕСНЬ О РАЕ, ИЛИ О БЛАГОУХАНИЯХ ДУХОВНЫХ

1

Воздух, повевающий в Раю,
есть великих услад родник,
от которого сосал Адам
во дни юности своея;
сей воздух, как матери сосцы,
вскармливал младенчество его,
и был он прекрасен и млад
и лучами веселия осиян;
презрев же заповедь, соделался дряхл
и скорбен от старости своей,
под бедственным бременем согбен
преклонного возраста своего.
Благословен Властный Адама воззвать
и возвратить его в Рай!

2

Ни ознобом веющий хлад,
ни люто попаляющий жар
не ведомы месту сему,
столь благословенно оно!
И оно есть собрание отрад,
и мирное пристанище утех,
и сладостный света укром,
и всяческой радости приют;
о, созвучия арф,
о, согласные звоны кифар,[36]
о, хоры, что осанну гласят,
о, Церковь, что воспевает хвалу![37]
Благословен Властный Адама воззвать
и возвратить его в Рай!

3

Ограда, замыкающая Рай,
есть тишина, что миротворит всё;
и твердыня его, и вал его
суть согласие, что всё единит;
и на страже его стоит Херувим,
приветно взирающий на тех, кто внутри,
но грозящий тем, кто суть вовне,
на отверженных насельников тьмы;
и всё в ограде Рая того
непорочно и свято весьма,
и должно тебе всё, что слышишь ты,
тонкостно и духовно разуметь.
Благословен Властный Адама воззвать
и возвратить его в Рай!

4