Спутники Марса: принц Конде и маршал Тюренн

Вольтер писал: «… Он очень ярко ворвался в Версаль… он мог вести беседы на равных с гениями всех наук, при этом не обладая знаниями ни в одной их них… Он был достоин этих бесед… Утратив силу своего тела, которая была скорее подвижной, нежели прочной, он пал перед временем; и сила его ума исчезала вместе с силой тела; в последние два года жизни ничего не осталось от Великого Конде». Возможно, мнение этого великого французского просветителя придало силу целому ряду легенд и исторических анекдотов о жизни Конде после отставки, о его унижениях перед королем, о, якобы, беседах с мертвыми и других чудачествах. Но все было не совсем так. Или совсем не так.

В Шантийи Луи Конде не закрылся от мира. Похоже, он не изменял своим привычкам. Писатели и ученые как обычно, посещали его, и не находили его дух подавленным. Он, как и раньше, находился в центре внимания, несмотря на некоторые очевидные и неблагоприятные изменения. Итальянский посланник, писатель и мемуарист Прими Висконти нашел героя старым человеком, искалеченным подагрой, не совсем опрятным, постоянно нюхавшим табак и «похожим на разбойника с большой дороги», но тут же заметил, что его импрессия, орлиный взор, его универсальные знания и изысканная речь соответствовали той великой репутации, которую он сам себе создал[146]. Мнению иностранца, пожалуй, можно больше доверять, чем многим современникам принца, пропитанным нравами Версаля и не пренебрегавшим возможностью уколоть тех, кто гораздо выше их.

К тому же, частые посетители его замка отмечали, что принц по-прежнему умел наслаждаться жизнью в компании людей, гораздо моложе его. В корреспонденции о нем редко упоминали без восхищения. Мадам де Лафайет гордилась своим визитом в Шантийи, а мадам де Севинье как-то спросила дочь после бала в Версале, где была введена новая мода: «Ты слышала о „прозрачных“? Они настаивают на ношении платьев из красивой золотой парчи под прозрачными голубыми платьями из английских кружев или газа… Месье Принц написал из Шантийи этим дамам, что прозрачные верхние платья были бы в тысячу раз восхитительней, если бы они под них не надевали ничего, кроме своей прекрасной кожи».

Много внимания Луи стал уделять своей немалой семье. Еще в 1670 г. он передал губернаторство в Бургундии своему сыну герцогу Энгиенскому. Анри-Жюль, обладая амбициями отца, стремился достичь того же величия. На войне он показывал почти суицидальную храбрость, и фортуна к нему благоволила. Но он не обладал полководческими данными отца, и нередко представлял большую угрозу для своих собственных войск, нежели армии противника. Не случайно король игнорировал просьбы обижавшегося отца предоставить сыну командование армией. Военная карьера Анри-Жюля не удалась, но губернатором провинции он был образцовым[147].

Принц обожал своих внуков. За 14 лет, с 1666 по 1680 год, у герцога Энгиенского и его супруги, занимавших особняк Конде в Париже, родилось 4 сына и 6 дочерей. Среди них принц больше всех выделял Мадемуазель де Бурбон, трудное рождение которой он особенно прочувствовал, но и ее младшие сестренки не могли пожаловаться на отсутствие внимания со стороны деда. Состоявший в его окружении в те годы Бурдало поражался, что Конде был прекрасно осведомлен об их здоровье и знал каждую особенность их поведения. Из четырех внуков принца только один — Луи де Бурбон — дожил до зрелого возраста. В большинстве своем внуки Великого Конде не поражали общество особой красотой ума и тела, но одна из его внучек — Мадемуазель Шалоруа, будущая герцогиня дю Мен — отличалась блестящим интеллектом, сильной волей и склонностью к рискованным предприятиям. Именно в ней воплотился дух ее деда.

Большое значение обитатель Шантийи придавал образованию единственного выжившего мужчины рода — герцога де Бурбона. Он сам подобрал ему учителей-иезуитов, а затем посоветовал своему сыну отдать семилетнего внука в Клермонский колледж в Париже. Юного герцога нельзя было обвинить в отсутствии интеллекта, но учился он куда хуже Анри-Жюля, не говоря уже о блестящих способностях самого Луи Конде.

Много счастья в последние годы жизни принца принесли ему племянники рода Конти — Луи-Арман де Бурбон и Франсуа-Луи де Бурбон — дети от брака его брата Армана де Бурбона, принца Конти, и племянницы Мазарини Анны-Марии Мартиноцци. Смерть родителей возложила заботу о них на Конде и герцогиню де Лонгвилль. Франсуа-Луи в 1688 г. женился на своей кузине, старшей внучке Конде Марии-Терезе де Бурбон, а Луи-Арман в 1681 г. стал зятем короля, вступив в брак с мадемуазель де Блуа, дочерью бывшей фаворитки короля Луизы де Лавальер. Мать Луиза (перестав быть любимой короля, она ушла в монастырь кармелиток) посетила их свадьбу и восхитила всех своей грацией и достоинством. Но у принца ее появление вызвало другие ассоциации — он вспомнил свою возлюбленную Марту дю Вижан, проведшую в этом же монастыре 20 лет и умершую в его стенах. Он прослезился, как прослезился и весь двор, присутствовавший на свадьбе, но по другому поводу — невеста и жених были так юны и красивы, что вызывали у всех умиление.

Принцы Конти не сделали карьеры при дворе из-за пренебрежения к своим обязанностям и этикету, чем навлекли немилость короля. Оба попросили разрешения отправиться на военную службу в Польшу, в чем им не было отказано. Но в Польше в то время было спокойно, и братья оказались в Венгрии волонтерами в имперской армии. В письмах они молили Людовика о прощении, но тот сжигал их, не читая. Слухи о храбрости братьев на войне просачивались в Париж, и Конде в тех условиях не мог не просить короля за племянников. Очень многие при дворе рассматривали просьбы принца как унижение. Но Людовик приказал вскрывать всю переписку братьев Конти, и обнаружилось, что они в общении с друзьями позволяли себе насмешливо отзываться о нем самом, мадам де Ментенон и нравах при дворе. Возмущение короля не зашло слишком далеко. Он разрешил братьям вернуться во Францию, а своему зятю даже появиться при дворе, но ничего не забыл и не простил.

В 1685 г. Луи-Арман умер от оспы. Его младший брат Франсуа-Луи, носивший титулы графа де Ла Марша, графа де Клермона, принца де Ла Рош-сюр-Ион, и ставший 3-м принцем де Конти, вынужден был пребывать в ссылке в Шантийи. Лишь на смертном одре Конде получил для него прощение, после чего тот с отличием служил под командованием герцога Люксембургского. Франсуа-Луи известен как Великий Конти, и как человек, по мнению современников, обладал большим интеллектом и удивительным магнетизмом. Сен-Симон писал, что «даже его недостатки обладали бесконечной грацией». В 1697 г. на сейме в Варшаве большинством голосов Конти был избран новым королем Речи Посполитой, но отказался от короны, убедившись, что ему не справиться с армией его соперника — курфюрста Саксонского Фридриха II Августа (Августа Сильного), поддерживаемого русским царем Петром. В 1703 г. он был назначен главнокомандующим французской армией в Италии, но не достиг военных успехов[148].

Принцу было отказано видеть славные достижения своих прямых потомков на полях сражений, но он внимательно следил за судьбой своих учеников — бывших своих офицеров, в частности, герцога Люксембургского. Именно на последнего пал выбор короля возглавить командование армией Конде, когда тот отошел от войны. Но кампания 1676 г. заставила весь двор говорить, что «Франция не приобрела ничего, кроме несчастий, когда Конде отправился в Шантийи, а Тюренн в Сен-Дени». Тогда герцог Люксембургский не оправдал надежд, не отстоял Филиппсбург, павший 9 сентября перед натиском Карла Лотарингского. И даже почетное заключение Нимвегенского мира не вернуло герцогу фавор Людовика, ибо он оказался замешанным в деле, будоражившим двор и парижское общество с середины 70-х по начало 80-х гг. XVII в. То было «дело о ядах».

В годы правления Людовика XIV отравления, как и отправления черных месс, стали своеобразным бичом, терроризирующим общество. В литературе это явление нередко объявляется парадоксальным: как в блестящем столетии, веке подъема науки и культуры, веке европейской славы Франции, мог существовать совсем другой мир, наполненный преступлениями, которые ужасают до сих пор? Мир колдунов и отравителей? Тем не менее, парадокса здесь, по сути, нет. В русле начавшейся рациональной эпохи наука и культура развивались бок о бок с «темными силами». Распространявшиеся деистические взгляды оставляли Бога в стороне, скорее наблюдателем за жизнью людей. На Бога уповать было уже сложно, но тогда на кого же рассчитывать? У кого просить милости или гнева? Творческое меньшинство европейского общества, может, и верили в науку, но остальные… Конечно, отравления имели место и раньше, достаточно вспомнить о Борджиа или Медичи. Однако сейчас своеобразное возвращение к язычеству и мистике приобрело сакральный смысл.

Инициатором раскручивания дела о версальских отравительницах выступил шеф парижской полиции Габриэль Николя де ла Рейни. После подозрительной смерти в 1672 г. офицера кавалерии Годена де Сен-Круа его люди нашли у покойного бумаги, компрометирующие его любовницу маркизу де Бренвилье и свидетельствовавшие о том, что ради получения наследства маркиза отравила отца, двух братьев и сестру. В июле 1676 г. маркизе отрубили голову. Ее казнь вызвала смятение в высших рядах французской аристократии. Поползли слухи, что смерти некоторых умерших недавно придворных тоже вызваны отравлениями. Король велел де ла Рейни разобраться, не приторговывают ли в Париже гадалки и алхимики «порошками для наследников». Отныне все подававшиеся на стол монарха кушанья должны были предварительно дегустироваться в его присутствии слугами. В 1677 г. де ла Рейни через некую Мари Босс вышел на отравительницу Монвуазен, продававшую приворотные зелья и яды женам обитателей Версаля. Среди клиентов Монвуазен фигурировали имена мадам де Вивонн (золовки фаворитки короля мадам де Монтеспан), племянницы покойного кардинала Мазарини графини Суассон, ее сестры герцогини де Буйон и… герцога Люксембургского. Для беспристрастного ведения расследования был учрежден особый трибунал — Огненная палата.

Официальный любовник Монвуазен — фокусник, шут и большой любитель эпистолярного жанра Лесаж писал, что «связи тех, кто занимался торговлей ядами, распространялись повсюду, даже за границу: в Германию, Швецию и другие страны». Расстроенный своими неудачами, герцог Люксембургский не постеснялся попросить Лесажа свести его непосредственно с самим дьяволом. Ловкий колдун сделал вид, что кинул в огонь, подсыпав туда до этого серы или селитры, письмо, составленное герцогом, где он просил черные силы устроить для него смерть его жены и маршала де Креки, женитьбу его сына на дочери Лувуа, возвращение ему герцогства Монморанси и прощение короля за поражение в Филиппсбурге. На самом деле Лесаж спрятал письмо, а через два дня герцог получил его у себя дома распечатанным. Это означало, что сатана получил и прочитал его!

Под пытками Монвуазен оговорила многих. В вину ей вменялись страшные преступления, включая убийство младенцев во время черных месс, которые творил её соучастник аббат Гибур. Подразумевалось, что заказчицей преступлений являлась мадам Монтеспан, стремившаяся извести своих соперниц и вернуть себе милость короля. Из страшной паутины свидетельских показаний вырисовывалась картина, которую начальник полиции с содроганием был вынужден представить Людовику. Обращение маркизы к дьяволу посредством «ведьминского» искусства совпадало с кризисами в ее отношениях с королем. Графиню Суассон подозревали в отравлении мужа и испанской королевы, а также в попытках вернуть благосклонность короля, приворожив его.