Популярные лекции по атеизму

Марксистское определение религии

«Всякая религия является не чем иным, как фантастическим отражением в головах людей тех внешних сил, которые господствуют над ними в их повседневной жизни, — отражением, в котором земные силы принимают форму неземных», — так характеризует религию Ф. Энгельс.

В этом определении много мыслей. Прежде всего, религию характеризует вера в неземное, сверхъестественное, то есть слепое признание чудесных сил и явлений без какого-либо их разумного обоснования. Это главное, что есть во всякой религии: духи, боги, пророки, святые, чудеса, а также черти, дьяволы и пр. Они «существуют» в другом мире, но на земной мир влияют. В этом определении подчеркнуто земное содержание религии: земные силы приняли форму сверхъестественных. Важно заметить, что такому превращению подвергаются, главным образом, силы, повседневно господствующие над людьми.

Кроме слепой, безрассудной веры в сверхъестественное, для современных религиозных людей характерно также поклонение богу. Верующие преклоняются перед всемогущим, вседержителем, всеведущим, присносущим (то есть всюду и всему присущим) богом; они страшатся кары господней, пытаются перебороть искушения дьявола молитвами; постами и другими богоугодными делами заслужить себе доступ в обетованную землю Ханаанскую, в сады Едемские, то есть в загробную райскую жизнь. Поклонение всемогущему богу иногда связывается с ожиданием каких-то хозяйственных выгод. Таковы, например, молитвы о ниспослании дождя, но в конечном итоге оно во всех современных[1] религиях имеет главным своим назначением получить всепрощение для доступа в рай после смерти.