Кельтские мифы

А. Николаева
100
10
(1 голос)
0 0

Аннотация: Исследуйте многовековую традицию и древнюю мудрость кельтских народов, которые жили на территории современной Ирландии, Шотландии и Уэльса. Эта книга расскажет вам о почитаемых богах и богинях, героях и волшебных существах. Каждая страница этой книги наполнена увлекательными историями, полными загадок и волшебства. Узнайте о битвах между богами, о древних ритуалах и обычаях, а также о влиянии, которое кельтская мифология оказала на культуру и искусство мира.

0
193
33
Кельтские мифы

Читать книгу "Кельтские мифы"




Из человека в зверя – и обратно

Истории об «оборотничестве» разного рода часто встречаются в ирландских мифах. Судя по всему, такой способностью по определению обладали многие божества – достаточно вспомнить Морриган или Кернунна, хотя относительно последнего имеется много вопросов. Является ли его «рогатость» признаком полуживотного состояния или она объясняется чем-то другим?

В истории о детях Лира превращение детей в птиц объясняется не их собственной волей, а злобой мачехи-колдуньи. А иногда превращение людей в животных было вполне заслуженным, как, например, в истории с племянниками легендарного короля Мата Гвинедского, которых звали Гвидеон и Гилветви. По легенде, сила Мата заключалась в том, что во время отдыха он должен был класть свои ноги на колени невинной девушки. Такая девушка состояла при его дворе, и звали ее Гойвен. В один далеко не прекрасный день племянники короля надругались над ней, и наказание, придуманное для них дядей, оказалось весьма изощренным.

Считается, что Мат Гвинедский имел божественное происхождение – этим и объясняются его магические способности.

Он несколько раз подряд превращал Гвидеона и Гилветви в животных разного пола. Таким образом, каждый из них несколько раз был вынужден не только претерпеть невзгоды «звериного» существования, но и испытать родовые муки. В первый год Гвидеон был обращен в самца оленя, а Гилветви – в олениху, и произвел на свет детеныша. На второй год Гилветви стал кабаном, а Гвидеон – дикой свиньей, и Гвидеон родил очаровательных поросят. На третий год братья были превращены в пару волков… О последствиях этого вы, наверное, догадались сами.

Д. Баттен. Иллюстрация к книге «Кельтские сказки». 1892 г.

По истечении трех лет король Мат, видимо, решив, что наказание братья получили достойное, позволил им и их детям снова обрести человеческий облик, но у потомства проявилась и сохранилась способность к оборотничеству. Также потомки нехороших братьев отличались невероятно быстрым ростом: в пятилетнем возрасте уже выглядели как взрослые…

Археологи неоднократно находили в местах расселения галлов различные предметы утвари, а также каменные плиты и кирпичи, на которых изображены то ли полулюди-полукоты, то ли просто люди в масках с кошачьими ушками. Что это означает – судить сложно, но можно предположить, что это изображение некоей церемонии, во время которой жрец или шаман примеряет на себя личину определенного животного, желая придать себе его качества. Ну а кошки, видимо, считались у кельтов животными хитрыми и довольно коварными: сохранились тексты, в которых полководцев, способных обмануть и переиграть врага, сравнивают с котами. Вообще большинство изображений, на которых представлены некие существа, представляющие собой наполовину человека, а наполовину животное, археологи склонны считать изображениями шаманов или жрецов в соответствующем одеянии. Но, впрочем, это лишь одна из возможных точек зрения.

Отношение к собакам у кельтов было вполне уважительным и позитивным хотя бы потому, что это животное было незаменимым помощником на охоте. Впрочем, о том, насколько активно кельты использовали для этой цели псов, нам известно мало. Но зато в нашем распоряжении есть легенды о Финне Мак Кумале, у которого, как известно, имелись два охотничьих пса, появившихся на свет не совсем обычным способом. Щенков родила тетка Финна – Туирен, заколдованная злой волшебницей и превращенная в собаку. Звали псов Бран и Сколаун. Собак, похожих на охотничьих, мы видим на каменных кельтских рельефах и в оформлении элементов оружия, ритуальных предметов, даже ювелирных украшений. В легендах также есть упоминания о том, что многие божества имели своих собственных собак, причем этих животных часто отличала весьма интересная окраска: белоснежная шерсть и ярко-красные уши. Вообще мифологических зверей, так или иначе связанных с богами либо потусторонним миром, часто отличает какая-то необычная деталь внешнего облика, например золотой или серебряный гребень щетины у кабанов, красные уши у собак, алый цвет бычьей шкуры.

Рассказ о животных в кельтских мифах может быть долгим, но знакомство с «мифологическим зоопарком» вы сможете продолжить самостоятельно!

Скачать книгу "Кельтские мифы" бесплатно

100
10
Оцени книгу:
0 0
Комментарии
Минимальная длина комментария - 7 знаков.
Комментариев еще нет. Вы можете стать первым!
КнигоДром » Мифы. Легенды. Эпос » Кельтские мифы
Внимание