История Легенды

Глава 27

Сойдя с автобуса на пустой остановке, отец поправил на плече зеленый рюкзачек и двинулся в глубь леса по ближайшему проселку. Я поспешил за ним, привычно подстраиваясь под его темп.

Весенний лес. Пробуждающийся, светлый, свежий, открытый. Чистейший воздух, глубокое голубое небо над головой. Размеренный спорый шаг по мягкой лесной земле… Все это неплохо прочищало голову и отгоняло лишние мысли.

Я привычно срезал себе под руку палку с ближайшего куста орешника, и стало вовсе хорошо. Тяжелые думы, словно облако черного дыма стало сносить свежим весенним ветерком.

— Ведь убийство — это грех? — вдруг спросил я отца. На философские темы мы с ним чаще всего общались именно так: во время прогулки, занимаясь какими-либо делами во дворе, сидя у костра под звездным небом…

— Убийство? — слегка задумался он. — Жизнь дается не нами. Не нам ее и отнимать.

— Но бывают ведь ситуации, когда не отнять жизнь еще хуже?

— В древних славянских традициях было расписано только шесть случаев, когда воин мог отнять жизнь человека: когда нападают со смертельным оружием, когда пытаются убить, когда пытаются отравить, когда пытаются поджечь твой дом, в котором ты живешь, когда пытаются отобрать твою землю, когда пытаются силой увести твою жену, твоих детей… — ответил отец, помахивая в такт шагам отрезанным от того же куста орешника «локотком» — короткой палкой, диаметром чуть больше большого пальца и длинной как предплечье от косточки на локте до кончика самого длинного из пальцев распрямленной ладони.

— И в этом случае убийство не будет грехом?

— Грех. Само понятие это несколько искуственное. До появления христианства такого слова не существовало. Было другое понятие — карма.

— Карма? — удивился я. — Это же что-то из индуизма.

— Индуизм, индийские Веды — корни у них из славянской традиции идут. Так что в этом нет ничего удивительного.

— И что же, в этих случаях убийство на карму не повлияет?

— Естественно повлияет. И отрабатывать его придется, может даже и не одну жизнь. Но в этих случаях взятие на душу такой тяжести оправдано ситуацией. По крайней мере наши далекие предки считали так.

— Убийство человека, врага… А убийство Бога?