Святые российских катакомб (Отверженные святые России. Жития новомучеников)

МАСИЧ,+ отец Николай († 1973 г.). Молодым человеком он пострадал от гонений за свою веру. Сидел в тюрьмах в Сарове, Санаксаре и в Темниковском концентрационном лагере. Ему приходилось заготавливать лес в том самом месте, где подвизался преподобный Серафим Саровский. Он знал многих праведников, закончивших жизнь новомучениками. Оставил рассказ о праведном Иосифе-молчальнике на Кубани ("Благовестник", № 12, 1968) и Григории Крестоносце.

МАШИНА,+ Ирина. Прежде духовная дочь епископа Аркадия и новомученика епископа Аверкия Житомирского. Жила в Ново-Дивеевской обители в Нью-Йорке. Ее воспоминания о жизни тайных катакомбных братств — это редкий вклад в литературу о новомучениках. Ее сын не выжил бы, если бы не единство и любовь членов катакомбной Церкви, тайно его сохранявших.

МИХАИЛА,+ монахиня (Кудинова). Последняя оставшаяся в живых монахиня, постриженная в Оптиной пустыни в 1918 году. Шестнадцатилетней девушкой во время Первой Мировой войны она поступила солдатом в женский корпус, чтобы защищать Родину. Потеряла левую руку, и в госпитале ее выхаживали члены Царской Семьи. Когда разразилась революция, она уехала к своему брату, отцу Иннокентию, в Оптину пустынь, где старцы с согласия настоятельницы Шамординской обители постригли ее в монахини, дав ей имя главы Небесного воинства, поскольку она была солдатом на войне. Перед отъездом из России она повидалась со старцем в миру Георгием из Чекряка, который вскоре после этого, в 1919 году, претерпел мученичество. С отступлением Белой армии ее эвакуировали на Запад, и, в конце концов, она осела в Бразилии, где вела монашескую жизнь вместе со своим братом, отцом Иннокентием. Затем жила в обители Новое Шамордино в Австралии, сохранила в сердце любовь к новомученикам и почитание их, со многими из которых лично встречалась.

МИТРОФАН,+ архимандрит, Сан-Франциско. Сын священника-мученика, он жил в Воронежской области, где был духовно связан с праведной Феоктистой Михайловной и другими подвижниками. Женился на дочери святого священника-мученика Митрофана, которая была любимым духовным чадом оптинского старца Нектария. Как верный слуга Христов, перенес жестокие гонения от безбожников. Его, однако, очень утешала и укрепляла связь с истинно Божиими людьми. Это было то самое качество истинности, которое он позднее признал в архиепископе Иоанне (Максимовиче), тогда правящем епископе Парижском и Западно-Европейском, и которое вдохновило его посвятить остаток своей жизни служению блаженному архипастырю. Отец Митрофан — автор полного жития священника-мученика Митрофана Воронежского, а также рассказа о блаженной Феоктисте, Христа ради юродивой.

МОСТЫКО,+ Николай и Мария. Они были связаны с епископом Онуфрием и другими праведными рабами Божиими в Советском Союзе. Уехав из СССР, работали в Библиотеке Конгресса в Вашингтоне. Мистер Мостыко был иподиаконом и, как и его жена, чтил память новомучеников.

НАБОК,+ (Васильков) († 1963 г.). Пламенный защитник церковного сознания в Советском Союзе. Он был связан со многими новомучениками и предоставил много сведений отцу Михаилу Польскому. Также оставил рукопись, озаглавленную "Профессор Платонов". Умер в Германии. См.: "Отец Геннадий" ("Православная Русь", №4, 1971 г.).

НЕКТАРИЙ,+ архимандрит. Бывший член катакомбной Церкви, он стал монахом в Джорданвилле, где лично набрал в типографии и отредактировал оба тома книги "Новые мученики российские" отца Михаила Польского. Обогатил эту книгу многими материалами из собственного опыта, сам претерпел мученичество за веру. Его духовный отец, новомученик игумен Варсонофий, был основателем катакомбной Церкви на юге России; его жестоко избивали в Саровском концлагере, изувечив и сделав инвалидом на всю жизнь. Здесь его посетил из вышнего мира преподобный Серафим и дал ему такое утешение, что всю оставшуюся жизнь он чувствовал неземное счастье и был исполнен пламенной любви к своим врагам.

НЕКТАРИЙ,+ епископ Сиэттлийский (Концевич). Брат И. М. Концевича. С детства был духовным сыном оптинского старца Нектария, который пророчил, что он будет "служить нам", одновременно попросив его мать подготовить его к таком поприщу. Во время жестоких гонения христиан он был вверен духовному попечению еще одного оптинского воспитанника архиепископа Андрея Ново-Дивеевского, под чьим руководством вырос в пастыря стада Христова. Его мать (в монашестве Нектария) была постоянно связана с оптинскими старцами и многим другим помогла установить с ними связь. Она была свидетельницей разрушения Оптиной пустыни и многих других ужасов советской системы. И она, и епископ Нектарий предоставили подробные рассказы о целом ряде новомучеников — то, что они видели собственными глазами, особенно в районе Харькова. Епископ Нектарий был викарным епископом Западной епархии Соединенных Штатов.

НЕСТОРОВ,+ (см. Гротов).

НИКАНДР,+ архимандрит († 1979 г.). Валаамский старец, который умер духовником Леснинской обители во Франции. Он дал бесценную информацию о мучениках Валаамского монастыря, схваченных на Валаамских подворьях в Петербурге и в Москве. До последнего вздоха хранил и преумножал дух Валаама, передавая его своим духовным дочерям во Франции.

НИКОН,+ архиепископ Вашингтонский и Флоридский († 1979 г.). Автор обширной биографии митрополита Антония (Храповицкого), в которой дал правдивое и подробное описание того, как безбожники захватили Святую Русь. В этой книге упоминаются сотни церковных деятелей и дается много информации о новомучениках. Архиепископ Никон был вдохновителем Братства преподобного Германа Аляскинского и проповедником идеалов Святой Руси. Он предоставил сведения об архиепископе Пахомии, епископе Андрее Уфимском, митрополите Кирилле и епископе Иерофее.

ОВЕРТ,+ Сергей. Собирал мемуары и сведения о новомучениках у пожилых русских эмигрантов, особенно о "феодоровцах", о носивших белые кресты и отказывавшихся работать на безбожную власть.

ПАВЛЮСИК, матушка Александра. Супруга отца Георгия, который был тесно связан со многими новомучениками в Советском Союзе до того, как они бежали в свободный мир во время Второй Мировой войны. Их вклад — свидетельство о епископе Онуфрии.

ПОЛЬСКИЙ, отец Михаил († 1960 г.). Автор книги "Новые мученики российские", три тома, на русском языке. Отец Михаил в Советском Союзе был бесстрашным священником, гонимым, ссылаемым в разные концлагеря, включая Соловки, где он вместе со многими епископами подписал знаменитый протест духовенства с Соловков. Он знал многих праведных епископов, о которых позднее и составил трехтомник. Убедившись, что в Советском Союзе будет преобладать политика сергианства, он отправился на юг в надежде уйти за границу, чтобы трудиться в свободной Русской Зарубежной Церкви. Ему удалось бежать из красного ада в начале тридцатых годов через Иерусалим, где митрополит Анастасий назначил его в Лондон как защитника канонической позиции Русской Зарубежной Церкви. После Второй Мировой войны он был священником в соборе в Сан-Франциско при архиепископе Тихоне, где собрал свою мартирологию вместе со своими редакторами, монахами Джорданвилля. Его третий том содержит много материала, посвященного насильственной репатриации казаков в конце Второй Мировой войны. Ее публикация была временно отложена, чтобы разделить два периода новомучеников. Кончина отца Михаила в 1960 году помешала публикации третьего тома. Когда вышли первые два тома, некоторые свидетели условий советской Церкви раскритиковали то, что он поспешно разделил всех священников только на две группы, когда в действительности большинство епископов надеялись, что сергианство не выживет, и поэтому они официально никогда не отделялись от митрополита Сергия. Некоторые люди, также пострадавшие за Христа при коммунистическом иге в России, считали, что отец Михаил слишком поспешил зачислить в разряд сергиан тех, кто не осмелился выразить свой протест против декларации. Вдобавок, многих выдающихся иерархов, которые точно были против сергианства, отец Михаил или пропускает, или пытается бросить тень недоверия на них. Некоторые, например, епископ Петр Воронежский, чьи письма сохранились и напечатаны, зачисляются отцом Михаилом в иосифлянские епископы, но этому нет свидетельств. Мы можем определенно сказать, как утверждают эти свидетели (архиепископ Андрей, монахиня Ксения, Наталья Китер, игумения Иулиания, монахиня Вероника и архиепископ Леонтий), что русское духовенство в целом решительно отвергало дух сергианства. Только маленькая группа личных приверженцев митрополита Сергия (наиболее заметные — Алексий и Николай) подписали декларацию и таким образом сформировали ядро Московской Патриархии. По этой причине свободная Русская Церковь, Синод епископов за пределами России, не имела союза с Московской Патриархией, но по духу осталась в единстве с верующими в Советском Союзе.

РЕГЕЛЬСОН, Лев. См. главу о нем.

РОСТОВ,+ см.: Гротов.

САМОЙЛОВИЧ.+ Жила в обители Владимирской Божий Матери в Сан-Франциско. Она была религиозной с юности, которую провела на полтавщине, в местах, описанных в произведениях Н. В. Гоголя. Там она стала свидетельницей закрытия Советами церкви в монастыре святой Матроны. Было объявлено, что в такой-то день церковь будет разрушена. Двери и окна забили досками и проведение служб запретили. Однажды ночью вся округа увидела свет внутри храма, словно там был пожар. Но так как гражданам было строго запрещено приближаться, то смотрели издали. Случилось чудо, которое засвидетельствовали многие люди. Из церкви по двое выходили святые. Люди ясно видели святых Владимира и Ольгу, Бориса и Глеба, Антония и Феодосия, Димитрия и Георгия и других, торжественно проходящих через церковные двери и исчезающих в темноте. После того как сотни таких пар святых покинули церковь, свет внутри погас, она была лишена святости. На следующее утро, когда власти взрывали церковь, люди знали, что святые ее оставили.

СЕРАФИМ,+ (Филимонов). Настоятель Свято-Успенского скита в Нортвилле, Альберта, Канада. Поскольку он был из семьи староверов, ему потребовалось приложить много усилий, чтобы стать монахом в этом монастыре. Это факт, а также то, что ему пришлось пережить много страданий от советского атеизма, в том числе тюремное заключение, дали ему способность понимать и осознавать, кто является истинными исповедниками Христовыми.

СЕРАФИМ (Вербин). Архимандрит. († 1962 г.). Он поступил в Глинский монастырь в очень юном возрасте и стал там монахом. Оставил целый том, описывающий разрушение великого Глинского монастыря, а также сведения о гонениях на христиан и о новомучениках, особенно о новом святом — архимандрите Геннадии, погибшем на Колыме.

ШАТИЛОВА. Монахиня Мария († 1975 г.) из Ново-Дивеева. Духовная дочь новомученика Андрея Уфимского. Переписывалась в с архиепископом Феофаном Полтавским. Свидетельствовала, как над епископом Андреем издевались охранники во время его заключения в Средней Азии. Они заставляли его во время ужасной жары стоять на солнце с непокрытой головой, чтобы вызвать солнечный удар. В таких условиях он за один день потерял все волосы.