Из жертвы в победители. Виктимология. Сборник статей

Проблема

С давних времен философы, богословы, а позже и ученые обсуждали вопрос ответственности человека за его действия. Если у него есть свободная воля1, то он действительно должен быть осужден, если признана его вина в преследовании другого человека или других людей.

По той же причине жертва так же должна быть ответственна за выбор своей нежелательной роли. С другой стороны, если выбор человека предопределен2, то жертву, так же как и преследователя, нужно расценивать как жертву предварительно существующих причин. Поэтому преследователь должен быть признан невиновным за его действия. Ни тому, ни другому не должно быть изначально дано право на какую-либо симпатию или реституцию. Ни одна из этих двух диаметрально противоположных классических точек зрения, очевидно, не предлагает рационального и практического решения проблем, возникающих в современной виктимологии. Следовательно, должно быть найдено более удовлетворительное и обоснованное объяснение, чем то, которое доступно в настоящее время, и смотрится как нелогичность или непоследовательность поведения и отношения или со стороны жертвы, или со стороны преследователя. Отсутствие такого объяснения до сих пор усложняло задачу для тех, кто связан с юриспруденцией, виктимологией, криминологией, психоанализом, психиатрией, клинической психологией, социологией и образованием.