Конец тысячелетия и за его пределами

Когда Ариман инкарнирует, он создаст если ему не воспрепятствуют, оккультную школу, которая магически могла бы делать людей провидцами, хотя это и преждевременно для них, и получено без необходимых усилий. Но ясновидение разных людей будет различно, воцарится замешательство, неизбежна будет постоянная борьба. Люди в этой борьбе могут выжить, но культура может быть уничтожена [15.11.19]. Результат зависит от готовности людей, и умения противостоять этому. Многие люди будут смеяться над идеей такой инкарнации, что является одним из способов, которые используют Ариманические силы, чтобы скрыть реальность. Это помогает познать те орудия, посредством которых Ариман работает. Одно из них — это математическо-механистическая иллюзорная теория строения Вселенной, поддержанная наукой. Другой инструмент — то, что разбивает людей на отдельные обособленные группы, особенно то, что порождает национализм. Но наивысшая задача этих сил — заставить поверить в полуправду о том, что Евангелие передает все о Христианстве [27.10.19]. Наконец, люди, которые стремятся преодолеть сферу влияния Христа, назовут это Ариманическое существо Христом. Необходимо будет научиться отличать истинного Христа, который не придет во плоти, от этого другого существа. И это поистине борьба, а не просто вопрос, касающийся идеологии, это борьба, направленная на то, чтобы на место Христа посадить иное существо, оставить его на всю последующую Постатлантическую Эпоху, то есть примерно на 6000 лет [18.11.17].

5. Явление Христа

В настоящее время возможно усиление сил разума. Например, способность осознания живого мира живыми мыслями в отличие от мертвых мыслей интеллекта. Все это даст возможности индивидуумам воспринимать Христа как: эфирный образ на астральном плане [21.9.11]. Это то "явление в облаках", описанное в Библии, но это еще "не откровение или Второе пришествие".

Рудольф Штайнер говорил об этом важном событии по многим поводам, в частности, представляя свою Мистерию-Драму "Врата Посвящения". В важной лекции от 6.2.17 он сообщает нам, что начиная с 1909 года, стало возможным приблизиться ко Христу, но совершенно другим путем, нежели прежде. Та часть человека, которая не принадлежит этому миру, должна ясно осознать, что царство, о котором говорил Христос тоже не принадлежит этому миру. Так как Христос не только водитель людей, но и их брат, который особенно в ближайшем будущем стремится стать тем, к кому обращаются во всех случаях жизни. Затем человеческие души смогут получить от Него не только силу, но и указания, как нужно поступать в том или ином случае. Но это станет возможным только в том случае, если мы выучим Его язык. Почему же мы занимаемся духовной наукой. Тем самым мы постигаем словарь, посредством которого сможем приблизиться ко Христу. Если мы делаем умственное усилие, чтобы понять эти космические тайны, Он появится рядом с нами и поведет нас.

Прежде чем станет возможным воспринимать эфирного Христа, мы должны стать способными видеть природу глазами духа, это в состоянии сделать только одна духовная наука [28.9.11]. Христос явится только тем, кто отвергнет то, что вносит ложь в нашу жизнь, а социальные проблемы будут разрешаться только в той степени, которая будет необходима, чтобы был воспринят Его импульс [31.10. 20]. Чем больше мы ошушаем, что мы ответственны перед Христом за все, что мы совершаем, тем более будут становиться видимыми Его эфирные очертания. Тогда он станет нашим кармическим судьей [7.10.11]. Тогда не нужно будет доказывать су-шествование Христа, так как для нас станет неоспоримым Его живое су шествование. Сообщения об этом уже существуют. Возможно, из-за влияния материализма, это ясновидение не будет постигнуто, но так будет. Если человечество проигнорирует это явление, тогда это будет ограничено теми, кто путем эзотерического ученичества окажется способным возвыситься до него, остальным придемся ждать до следующего воплощения на Земле. Необходимо, что бы это было достигнуто всеми людьми [25.1.10]. Христос, в отличие от Иеговы, объединяется не с одним народом, но со всем человечеством. Это величайшее богохульство в отношении Него — взывать к нему с какой-либо нуждой, кроме общечеловеческой [6.8.18]. В любой группе куда мы несем наше "Я", даже если эта группа воюет с другой, мы должны говорить себе "Не Я, но Христос во мне". Это не способствует формированию группы, но распространится по всей Земле триумфом человечества как такового [9.1.16]. "По странному парадоксу через наше внутреннее переживание сил зла станет возможным для Христа явиться нам вновь, как в прошлом он явился через переживание смерти" [25.10.18].

6. Конец столетия

"Важная тенденция нашего времени, не распознанная полностью, состоит в том, что мы находимся на наиболее важном этапе эволюции, когда готовится уничтожение души… Согласно Марксизму, душевные импульсы более не принимаются во внимание, силы, которые двигают историю вперед, — материальны, это борьба за материальное благополучие…Естественные науки говорят: лишь одно тело реально, а все, что касается души, — это нечто иное, это сверхструктура…

Пройдет еше немало времени, прежде чем будут преодолены убеждения о том, что все, кто рассуждает серьезно о душе, не в своем уме (это происходило в бывшем Советском Союзе). Христианство должно будет восстать против уничтожения души. И оно преуспеет в этом. Христианство будет вынуждено поставить себя против уничтожения души… Это произойдет в период самого ожесточенного противостояния. Именно тогда Христианство разовьет свою величайшую силу, укрепит в полной мере свою мощь: и эта сила будет вызвана сопротивлением попытке уничтожить душу, что и послужит стимулом для признания духа" [22.3.17].

Люцифер и Ариман обладают особой способностью злоупотреблять именем Христа, так что люди, которые уже не идут по пути истинного христианства, называют себя христианами. И они будут яростно выступать против тех, кто следует за живыми, прогрессивными импульсами Христа согласно словам; "Я с вами во все времена, до скончания мира" [7.3.14]. Постоянно будет проявляться вражда со стороны тех, кто придерживается старых путей; церкви, масонских и подобных обществ — естественных оппонентов всего нового. Волна эволюции сокрушит тех, кто противостоит этому, хотя они к тому времени способны нанести большой ущерб [20.12.18]. Человеческие существа стоят перед лицом великого кризиса — или они увидят цивилизацию, катящуюся в бездну, или воскресят ее духовность в смысле Архангела Михаила. Антропософское движение призвано войти в каждую душу, чтобы пробудить духовные силы, необходимые для освобождения Земли, на которой это может быть сделано [16.9.24].

Смогут ли те, кто со всей энергией участвовали в антропософском движении в 1923 году, и те, кто возглавляет School of Chartres, воспламениться и вновь объединиться для одухотворения культуры, зависит в большой степени оттого, смогут ли антропософы развить учение с надлежащей преданностью [18.7.24]. Их карма будет труднее для изживания, чем карма других людей, но если они будут стремиться прожить ее более спокойным (удобным) образом, она отомстит им физической болезнью, несчастным случаем или чем-то подобным [3.8,24]. Только в тех случаях, когда духовность, стремящаяся проникнуть в это движение и с его помощью соединиться с другими потоками, только тогда Архангел Михаил воспримет этот импульс, который вновь соединит его с Разумом, имеющим земное воплощение, но принадлежащим только ему (Михаилу) [28.7.24].

Духовные существа с радостью и признательностью взирают на наше представление об их мире. Они дают нам возможность правильно оценивать авторитеты (например, роль врачей в жизни людей). Когда приходится противостоять авторитетам, нам нужна помощь этих существ. Нам необходимо осознанно получать эту помощь [10.10.16]. Слова святого Марка напрямую обращены к нашему времени: "Когда предадут тебя, не думай заранее. Что скажешь, не предполагай, ведь в тот момент не ты будешь говорить, но Святой Дух". Когда мы прославляем Христа с внутренним убеждением, огромная антипатия будет проявляться теми, кто инстинктивно избегает духовную науку. Важные духовные факты будут рассматриваться большей частью человечества, как фантастическая чепуха. И вновь у святого Марка мы будем черпать силы, чтобы стоять непоколебимо: "Наступят дни небывалых бедствий, которых не было с начала мироздания, но это еще не конец… И если бы Господь не сократил тех дней, то не спаслась бы никакая плоть;… Тогда, если кто вам скажет "Вот здесь Христос", или "Вот там", — не верьте. Ибо восстанут лже-христы и лжепророки и дадут знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно и избранных. Вы же берегитесь" [7.3.11].

События неизбежно повлекут за собой исчезновения многого из того, что люди ценят и чем они наслаждаются, — наступит неприметное пробуждение для тех, кто предпочитает спокойно спать. Люди будут застигнуты врасплох, они даже не поверят этому, но они вынуждены будут расстаться со многим [6.8.18]. Будет много разочарований на пути усилий направить события в правильном направлении; мы можем сделать только то, что должно быть сделано, часто без удовлетворительных результатов, словно метание рыбой икры поверх воды, когда лишь немногие икринки могут уцелеть [6.11. 17]. То, что мы осознаем в духе и намереваемся сделать в духе, не может быть поколеблено, неважно как бы хаотично ни выглядело, то все это проявит себя в нужном направлении [6.8.18]. Но если мы позволим событиям идти своим чередом, мы столкнемся с войной всех против всех уже в конце XX столетия [6,18.21].

Мир предоставит нам совсем немного материального, даже наше тело будет менее здоровым. Мы должны сделать над собой усилие и повернуться лицом к духу. В конце концов это не Люцифер и Ариман увели человека из рая, а Иегова. И сейчас мы вынуждены учиться приходить к духу через страдания — таков язык, которым Христос призывает нас говорить. Люди были столь ничтожны, чтобы распять Христа, величайшее из существ, что смерть обрела Христианское значение, наше светлое будущее и нашу силу. Таким образом, и через несчастье мы должны увидеть Христа в его новом образе. Это единственный путь, достойный человечества. Это не значит, что мы должны ждать сложа руки что все само к нам придет. Мы должны встряхнуться и призвать силы, чтобы найти Божественность, обращающуюся к нашей душе, тогда мы найдем Его во Вселенной, почувствуем и себя частью Вселенной, сможем работать в союзе с Ним. А страдание не всегда есть несчастье, оно может стать точкой отсчета достижения силы и крепости [21.12.18].

Упадническое настроение падения будет расти с катастрофической быстротой, хотя на самом деле у человека нет нужды говорить о крахе. Наше заблуждение заключается в утрате истинного знания того, что дух присутствует в мире, в котором мы живем. Это повлекло за собой бедствие и будет вызывать все более кровавые войны до тех пор, пока мы не придем к переживанию того, что действительно живет в нашем "Я". Божественное спустилось и поселилось в нас, мы сами должны пробудить его. Новая цивилизация должна вытеснить старую — и это происходит сейчас. Евангелие от Иоанна четко постулирует творческий принцип, первичную силу творения, что принадлежит не Отцу, а Слову, что спустилось на Землю, которая прежде не знала Его [3.6.21].