Tertium Organum: ключ к загадкам мира, изд. 2-е

ЭВОЛЮЦИЯ ИЛИ КУЛЬТУРА СОЗНАНИЯ?

Самый главный и самый интересный вопрос, который возникает при рассмотрении идеи космического сознания, сводится к следующему: есть ли появление космического сознания делом далёкого будущего и других поколений, т. е. должно ли космическое сознание появиться эволюционным путём через столетия и тысячелетия или оно может появиться теперь, у современного человека, в результате известного воспитания и самовоспитания, которые будут помогать раскрытию в нём дремлющих сил и способностей, т. е. в результате известной [умственной] культуры?

Мне кажется в этом отношении можно остановиться на следующих положениях.

На земле живут две разных породы людей. Возможность появления или развития космического сознания — это признак одной из этих пород, очень немногочисленной. У другой, бесконечно более многочисленной породы, космическое сознание не появляется и никогда появиться не может.

Но и у тех людей, у которых может проявиться космическое сознание, оно нуждается для своего проявления в известных, очень определённых внутренних и внешних условиях, в известной культуре, в воспитании в человеке элементов родственных космическому сознанию и в уничтожении враждебных.

Иначе говоря, космическое сознание не может быть создано у того, у кого нет его задатков. Но и у того, у кого эти задатки есть, они могут быть развиты и могут быть не развиты, заглушены и уничтожены.

Признаки людей, у которых может проявиться космическое сознание, совершенно не изучены. Хотя идея двух рас (несколько в другой форме) существует очень давно. Ярче всего эта идея выражена в христианстве[43].

Первый из этих признаков — постоянное или частое ощущение, что мир совсем не таков, каким он кажется; что самое важное и главное в нём совсем не то, что считается самым важным и главным. Затем, вытекающее из этого ощущение нереальности мира и всех его отношений и стремление к «чудесному», которое в этом случае ощущается как единственно реальное и истинное.

Затем, очень характерным признаком людей космического сознания служит отсутствие у них внутреннего разделения и неспособность их мыслить одним образом и жить другим образом. Их внешняя и внутренняя жизни всегда связаны и внешняя зависит от внутренней.

Высокая умственная культура, высокие интеллектуальные достижения совсем не являются обязательным условием. Примеры многих святых, которые часто совсем не были интеллектуальными людьми, но, несомненно, достигали космического сознания, показывают, что космическое сознание может развиваться на чисто эмоциональной почве, т. е. в данном случае на почве религиозной эмоции. Точно так же возможно достижение космического сознания путём эмоций творчества у художников, у музыкантов, у поэтов. Искусство в своих высших проявлениях и есть путь к космическому сознанию. Очень интересна роль эротики в развитии и появлении космического сознания.

Но во всех случаях одинаково раскрытие космического сознания требует соответственной культуры, соответственной жизни. Из всех примеров, приведённых Бёкком, из всех примеров, которые можно привести ещё, нельзя найти ни одного случая, когда космическое сознание раскрывалось бы в условиях внутренней жизни, противоположных ему, т. е. в моменты поглощения [сознания человека] внешней жизнью с её борьбой, с её интересами и с её эмоциями. Для появления космического сознания необходимо, чтобы центр тяжести всего [наиважнейшего] для человека лежал во внутреннем мире, а не во внешнем. А так как могут быть условия жизни, которые определённо мешают переносу центра тяжести интересов человека во внутренний мир, то, следовательно, нужны такие условия, которые бы этому не мешали.

Если мы предположим, что сам Бёкк находился бы совсем в других условиях, чем те, в которых он был в момент появления космического сознания, то, вероятно, просветление у него совсем бы не появилось.

Он провёл вечер за чтением поэтов в компании людей высокого интеллектуального и эмоционального развития и возвращался домой, полный мыслей и чувств этого вечера. Но, если бы вместо этого он провёл вечер за картами в обществе людей с обывательскими интересами и с обывательскими разговорами или на политическом митинге; или если бы он стоял на ночной смене у фабричного станка; или писал бы газетную передовую статью, которой он сам не верит и которой никто не поверит, то, наверное можно сказать, что никакого космического сознания у него бы не появилось, так как оно несомненно требует известного настроения, очень большой свободы и сосредоточения на внутреннем мире.

Это заключение о необходимости специальной культуры и определённых внутренних и внешних условий, разумеется, совсем не значит, что во всяком человеке, поставленном в соответствующие условия, может проявиться космическое сознание. Есть люди — вероятно, огромное большинство современного человечества — у которых этой возможности нет совсем. И у кого этого нет, это не может быть создано никакой культурой, совершенно так же как никакая культура не может заставить животное заговорить на человеческом языке. Возможность проявления космического сознания не может быть привита искусственно. Человек родится с ней или без неё. Эта возможность может быть заглушена или развита, но создана быть не может. И когда она есть, она указывает на принадлежность данного человека к особой расе, живущей среди человечества, которому в массе это совершенно чуждо.

Не зная, что у них есть этот «дар богов» или не умея воспользоваться им, люди высшего типа очень часто теряют его, погружаясь в материальный мир с его интересами и заботами и начиная верить в реальность этого мира, в реальность иллюзии, или Майи.

Научиться отличать реальное от ложного могут не все. Но и тот, кто может, не получит этого даром. Это дело труда, дело большой работы, требующей смелости мысли и смелости чувства.

* * *

В книге «Мудрость богов» я надеюсь разобрать пути, по которым люди шли и идут к этой цели.