Любить и не страдать. Когда страдание становится образом жизни

Татьяна Хромова
100
10
(1 голос)
0 0

Аннотация: Мазохистический тип характера – один из самых распространенных в нашей стране. У кого-то он проявляется в виде отдельных черт, а у кого-то похож на железобетонную конструкцию: настолько он жесткий и закостеневший. У нас в стране часто принято гордиться своими страданиями и тем, как много мы можем пережить или вынести. Этот тип характера больше всего изучен психоаналитиками. Задача автора – понять природу формирования этого характера, увидеть то, как устроен внутренний мир мазохиста, а также помочь понять, как же чувствуют себя близкие человека, который раз за разом выбирает страдание.

0
338
57
Любить и не страдать. Когда страдание становится образом жизни

Читать книгу "Любить и не страдать. Когда страдание становится образом жизни"




Глава 5. Почему она терпит и не уходит?

Почему же человек не уходит от того, кто унижает, обижает, пугает, замахивается или бьет, выгоняет, угрожает? Еще пронзительнее этот вопрос звучит в ситуации, когда жертвой является не только женщина, но и ее дети. Если взрослые женщины в нашем обществе настолько не защищены перед лицом насилия, то что говорить о маленьких детях?

Ситуации, в которых один человек терпит и не уходит:

• партнерские или супружеские отношения;

• отношения на работе, где начальник унижает, поступает несправедливо;

• родственные отношения, где, например, свекровь изводит придирками невестку, а та терпит;

• детско-родительские отношения, где отец или мать издеваются над своим взрослым ребенком, но тот продолжает с ними жить или регулярно приезжать.

Тема насилия в последнее время стала остросоциальной. Про нее много говорят, снимают сюжеты для ТВ. У всех на слуху ужасные ситуации, которые становятся резонансными. А сколько таких случаев никому не известно? Эти ситуации могут длиться годами и даже десятилетиями.

Говоря о теме насилия, нельзя не упомянуть такое понятие, как виктимблейминг (от англ. victim – жертва и blame – обвинять) – обвинение жертвы. При виктимблейминге ответственность за преступление, несчастный случай или неудачу частично или полностью возлагается на жертву. Классическим примером обвинения жертвы является ситуация, когда изнасилованную девушку обвиняют в том, что она была в короткой юбке и тем самым спровоцировала насильника. Как правило, обвинение жертвы принимает форму расистских и сексистских утверждений.

При этом между историей «она шла в короткой юбке, и ее изнасиловали» и историей «она 30 лет жила с тем, кто ее унижал, бил, а также издевался над их совместными детьми» огромная разница. По отношению к насилию люди, как правило, занимают одну из двух полярных позиций.

1. Обвинение жертвы. Почему она терпит и не уходит?

2. Спасательство, когда мы встаем по отношению к жертве в родительскую позицию и начинаем ее вытягивать из невыносимых обстоятельств, решая за нее, как ей будет лучше.

Ни первая, ни вторая позиция не являются плодотворными для всех участников процесса. Обе оказываются безрезультатными, то есть они не имеют никакого эффекта. Почему? Потому что помочь можно только тому человеку, который готов помогать себе сам. Именно по этой причине я очень часто на страницах этой книги говорю о безвыходном положении детей. У взрослого человека всегда есть выход.

Поговорим о причинах, которые оставляют человека в ситуации продолжительного насилия.

• Насилие развивается постепенно. Как правило, первые звоночки очень тихие, и их можно не заметить, пропустить, оправдать. Можно объяснить это заботой, страстью, неудачной шуткой, плохим настроением, неудачами на работе. Наша психика стремится к связыванию. В том числе психика находит объяснение сигналам о насилии. Когда происходит первый сильный эпизод насилия, жертва, как правило, находится уже в зависимом положении от насильника. Например, женщина беременна, она уже родила ребенка и сидит в декретном отпуске, финансово зависит от мужа. Жертва надеется, что это случайность и такое больше не повторится.

• Выученная беспомощность. В такой ситуации женщина понимает, что в ситуации агрессии и насилия в свой адрес бесполезно что-либо делать, потому что ты все равно ничего не сможешь изменить. Лучше научиться адаптироваться, подчиняться. Тут как раз срабатывает то самое послание «Терпи». Выученную беспомощность невозможно изменить извне. Часто человек этого даже не осознает, он может думать, что сопротивляется, борется, убеждает, отстаивает свои права. Но по факту оказывается, что человек как-то встраивается в эту ситуацию с насилием, приспосабливается к ней. Такой человек как будто не живет, а выживает. Очень сложно выживать и менять ситуацию одновременно.

• Жертва насилия находится в ситуации хронического стресса.

• В жертве включается спасатель, и она верит, что своей любовью сможет изменить того, кто причиняет ей боль.

• В абьюзивных отношениях бывают светлые и теплые моменты, когда все хорошо. В эти моменты жертва как будто забывает, что может быть плохо. Во многих парах после всплеска агрессии наступает так называемый период «медового месяца», когда все хорошо или даже прекрасно. Произошедший факт насилия кажется досадным недоразумением, о котором нужно поскорее забыть.

Цикл насилия выглядит следующим образом:

1. Нарастание напряжения. Как раз на этой стадии происходят случаи незначительного насилия. Здесь жертва старается утихомирить агрессора.

2. Насильственный эпизод. Происходит вспышка жестокого обращения (физического, психологического, сексуального, экономического). Идет неконтролируемый выход напряжения, которое скопилось в первой фазе. Сопровождается спорами, обвинениями, скандалами, угрозами.

3. Примирение. На этой стадии насильник ведет себя мягко и ласково, раскаивается в том, что случилось, стараясь загладить свою вину. Перекладывает всю ответственность за случившееся на жертву. Иногда агрессор отрицает произошедшее или обвиняет жертву в том, что она чрезмерно преувеличивает случившееся: «Ты делаешь из мухи слона». Именно на этой стадии дарятся дорогие подарки, даются клятвы «больше ни за что и никогда». Здесь уделяется много внимания, которое со временем исчезает или становится незначительным.

4. Спокойный период в отношениях – медовый месяц. Факт насилия забывается, обидчик прощен. Отношения возвращаются к тому, с чего начинались.

В начале отношений цикл насилия может занимать много времени, например, год или два. Жертва успевает поверить в то, что случившееся было досадной оплошностью и больше не повторится. С каждым разом цикл становится все короче и короче, а стадия «медового месяца» все более стертой. Со временем «медовый месяц» исчезает полностью.

• Раз за разом проходя через циклы насилия, жертва становится сломленной. Она не верит в себя, у нее низкая самооценка, не доверяет своим чувствам. Агрессор подкрепляет это фразами: «Ты не справишься», «Да кому ты нужна?», «Тебе некуда идти», «Только благодаря мне ты живешь». Жертва часто финансово зависит от насильника – у нее нет своих источников дохода, жилья, она не работает несколько лет или не работала никогда.

• Насильник ограничивает жертву в социальных контактах, запрещает общаться с родными и друзьями, выходить на работу. Например, мужчина обвиняет женщину в том, что она плохая жена и мать, раз хочет выйти на работу и отдать ребенка в детский сад. Жертва находится в изоляции. У нее нет поддержки, друзей, кто мог бы помочь ей в этой ситуации.

• Общество часто осуждает жертв за попытки выйти из ситуации насилия.

«У детей должен быть отец».

«А что ты сделала для того, чтобы он тебя не бил?»

«Значит, напросилась».

Россия – одна из немногих стран, где до сих пор не принят закон о домашнем насилии, предполагающий создание системы охранных ордеров и способов защиты пострадавших от домашних побоев – кризисных центров и убежищ. В нашей стране домашнее насилие настолько распространено, что практически является нормой. У каждого есть знакомая женщина, которая регулярно подвергается насилию со стороны мужчины.

Анна Расмуссен (1988) показала, что эти подвергающиеся серьезной опасности люди боятся быть оставленными гораздо больше, чем боли или даже смерти. Она отмечает: «Разлучаясь с теми, кто их избивает, исследуемые личности впадают в такое острое глубокое отчаяние, что становятся жертвой Большой Депрессии и едва могут функционировать… Многие не могут есть, спать и взаимодействовать с другими. Одна из них говорит: “Когда мы врозь, я не знаю, как вставать по утрам… Мое тело забывает, как есть. Каждый кусок пищи – камень в моем желудке”. Пучина, в которую они опускаются, пребывая в одиночестве, несравнима с дистрессом, который они переживали, когда находились со своими истязателями».

Семья считается традиционной ценностью. Наше общество по-прежнему остается глубоко патриархальным. Например, до сих пор считается добродетелью такая ценность, как «один брак на всю жизнь». И это очень здорово, когда этот брак по-настоящему счастливый, где каждый из партнеров имеет личную свободу и может реализовывать свой потенциал. Но такая добродетель оказывается опасной в ситуации, когда один из партнеров регулярно применяет насилие по отношению к другому человеку.

Мазохист – моя мама, а отец – инфантильный тиран-нарцисс. С первых дней брака отношения их не задались – папа избил маму, чтобы показать ее место. Мама осталась, потому как считала себя недостойной лучшего. Он всю жизнь ее унижает, критикует, угрожает, периодически бьет. Мама с ним продолжает быть. Она всем пытается доказать и рассказать – особенно нам, детям, – какой он плохой. Она его очень боится, но продолжает с ним жить. Анонимная подписчица

Я никогда не была жертвой домашнего насилия во взрослом возрасте. Но я была жертвой физического и психологического насилия в детстве. Закономерным последствием пережитого в детстве опыта стало то, что я оказалась жертвой психологического насилия на работе. В той компании я проработала 5 лет, насилие длилось 4,5 года. Я очень хорошо помню свои чувства и мысли в тот период. Моя самооценка как сотрудника и как человека была очень низкой, я не верила, что смогу найти достойную работу, старалась, но этого всегда было недостаточно, всегда можно было найти, к чему придраться. Из-за этого я была в постоянном напряжении и стрессе. Моя работа была связана с общением с сотрудниками и организацией мероприятий. Меня сократили в той компании, и если бы этого не случилось, я бы, наверное, сама не отважилась уйти. Продолжала бы терпеть. Быть тем человеком, которого травят, очень унизительно. Ведь не травят же других моих коллег, а значит, со мной что-то очень не в порядке. Я попробовала один раз обратиться к генеральному директору за поддержкой, но вместо этого получила назидания, что, скорее всего, что-то делаю не так – недостаточно вежлива, мало стараюсь. Это была неправда. Но вместо того чтобы защитить себя и отстоять свое мнение, я стала стараться еще больше: была приветливой и вежливой с тем человеком, который меня травил, я делала вид, что все в порядке, хотя все было не то что не в порядке, все было ужасно. Увольнение помогло мне начать путь к самой себе. Этот путь был долгим, тревожным и непростым. Но он однозначно стоил того, чтобы его пройти. В настоящем я точно знаю, что не допущу подобного отношения к самой себе. Я научилась доверять своим чувствам, я умею себя защищать, в моем окружении только те люди, с которыми мне безопасно и комфортно, с кем я могу быть собой.

Увольнение стало точкой невозврата. Когда ты живешь в ситуации постоянной угрозы, ты выживаешь. Чтобы перестать выживать, нужно закончить эту ситуацию. Татьяна Хромова

Если ваш знакомый оказался в ситуации насилия, первое, что нужно сделать, – это спросить у него, какая помощь ему нужна. Как показывает практика, огромный процент жертв насилия не готовы ничего делать для того, чтобы выйти из этой ситуации. Взрослый человек сам определяет свою судьбу. Если он психически здоров, если у него есть связь с реальностью, то он всегда может найти возможность попросить о помощи. И именно в такой ситуации стоит «впрягаться» и предпринимать активные действия.

Скачать книгу "Любить и не страдать. Когда страдание становится образом жизни" бесплатно

100
10
Оцени книгу:
0 0
Комментарии
Минимальная длина комментария - 7 знаков.
Комментариев еще нет. Вы можете стать первым!
КнигоДром » О бизнесе популярно » Любить и не страдать. Когда страдание становится образом жизни
Внимание