Сионизм — отравленное оружие империализма (документы и материалы)

РЕАКЦИОННОЕ НУТРО СИОНИЗМА

Изложение тезисов ЦК Коммунистической партии Израиля «Еврейский вопрос и сионизм в наши дни», одобренных XVI съездом КПИ

С обострением противоречия между капитализмом и социализмом все больше возрастает значение идеологической борьбы, говорится в тезисах ЦК КПИ. В Израиле ведется борьба между марксистско-ленинской идеологией рабочего класса и буржуазной сионистской идеологией. Эта классовая идейно-политическая борьба происходит и среди евреев за рубежом.

Империалистические державы все больше используют правителей Израиля в качестве орудия осуществления своей политики на Ближнем Востоке. Усиливается напряженность, растет угроза войны.

Упорно препятствуя политическому урегулированию ближневосточного конфликта в интересах всех народов, населяющих этот район, сионистское руководство Израиля продолжает оккупацию арабских территорий, создает ситуацию, чреватую новым взрывом, угрожающим миру не только на Ближнем Востоке, но и во всем мире. В этих условиях еще большее значение приобретает борьба против сионистской идеологии. Внутри Израиля эту борьбу возглавляет Коммунистическая партия Израиля, последовательно выступающая против шовинизма и национализма, призывающая к разрешению арабо-израильского конфликта мирным путем, указывающая на проимпериалистическую политику правящих кругов Израиля.

Господствующей идеологией в Израиле является сионистская идеология. Правящие круги Израиля, руководствуясь этой идеологией, проводят политику, противоречащую действительным национальным интересам народа Израиля. Их политика связывает государство Израиль с империалистическими державами в борьбе против арабского антиимпериалистического национально-освободительного движения, против СССР, против международного коммунистического движения и всех сил социального прогресса в мире.

В тезисах ЦК КПИ подчеркивается, что нельзя говорить о «еврейском вопросе» как о мировом вопросе, существующем во всех странах мира — и в условиях капитализма, и в условиях социализма. Под еврейским вопросом подразумевается вопрос о дискриминации, преследовании и уничтожении (особенно в период нацистского господства) евреев, поскольку они являются евреями. Поэтому еврейский вопрос является вопросом избавления еврейских масс от язвы антисемитизма, проявляющегося в различных формах в классовом эксплуататорском обществе.

Марксисты видят в антисемитизме одну из форм национального и расового угнетения, дискриминации. Причины антисемитизма — это те же общие причины, которые приводят к дискриминации, угнетению и других национальностей. Коммунисты всех стран считают воспитание масс в духе братства и дружбы народов, в духе борьбы против антисемитизма и всех других форм расизма важнейшим залогом обеспечения единства рабочего класса, успешного развития демократии и социализма.

В Советском Союзе и других социалистических странах ликвидирована социальная база антисемитизма, поскольку свергнуты эксплуататорские классы, ликвидировано угнетение национальностей, нацменьшинств. В социалистических странах существует подлинная дружба народов, ведется борьба против шовинистических и националистических предрассудков в отношениях между нациями. В Советском Союзе и других социалистических странах антисемитизм поставлен вне закона, запрещена всякая пропаганда, всякий акт, носящие антисемитский характер. Первым документом, поставившим антисемитизм вне закона, был декрет Совета Народных Комиссаров, опубликованный 27 июня 1918 г. за подписью В. И. Ленина.

Сионистская идеология, говорится в тезисах ЦК КПИ, основана на буржуазно-националистическом подходе к еврейскому вопросу. Сионистская идеология исходит из положения, что причиной антисемитизма будто является просто вражда к евреям и антисемитизм никак не связан с данным общественным строем, не связан с классовой, социальной и политической борьбой, происходящей в обществе. Поскольку сионизм отрывает еврейский вопрос от классовой почвы, он неизбежно приходит к выводу, что пока евреи будут жить среди других национальностей, будет существовать и антисемитизм. Исходя из этого ложного вывода о «вечности антисемитизма», сионистская идеология развила «теорию» о том, что евреи не должны включаться в общественную классовую борьбу за демократию, против капиталистических монополий, за социальный прогресс в тех странах, где они проживают, что они должны иметь свои собственные обособленные организации.

Согласно сионистскому мировоззрению, есть гораздо больше общего между еврейскими рабочими и буржуа, чем между еврейскими и американскими или русскими рабочими. Сионистская идеология выступает под флагом «классового мира» между эксплуататорами и эксплуатируемыми, между еврейскими миллионерами, с одной стороны, бедняками и безработными — с другой в противовес великому, исторически испытанному и непобедимому лозунгу «Пролетарии всех стран, соединяйтесь!»

Хотя сионизм и претендует на то, что он якобы дает решение вопроса об антисемитизме, это не означает, что он относился и относится отрицательно к антисемитизму.

В противоположность коммунистам и другим прогрессивным силам, которые решительно осуждают и отвергают антисемитизм как реакционное явление, подрывающее революционную борьбу, именно сионизм пытался использовать антисемитизм в своих интересах. Сионистские руководители не раз заявляли, что антисемитский нажим приводит к эмиграции евреев из стран, где они живут, в Израиль, и из этого они сделали вывод, что антисемитизм содействует «созданию национального очага».

Марксисты всегда отвергали реакционную, не имеющую ничего общего с реальностью сионистскую теорию о существовании якобы «всемирной еврейской нации», о том, будто евреи во всем мире, живущие в разных странах и при разных режимах, представляют единую нацию, несмотря на то, что не имеют экономической общности, общей территории, культуры, общего языка и общих обычаев. Верующие евреи имеют лишь общую религию.

С самого начала сионистская политика была основана на сотрудничестве с силами реакции, с империалистическими державами против революционного, социалистического и национально-освободительного движения. Один из основателей сионистского движения — Т. Герцль вел переговоры с германским императором и с царским министром Плеве — организатором еврейских погромов в царской России.

Нет такой империалистической державы, на которую сионизм не возлагал бы надежду, и нет такой империалистической державы, которая бы не пыталась, в той или иной форме, использовать сионизм в своих целях, в особенности для укрепления своих позиций, для установления господства на Ближнем Востоке.

После захвата Палестины англичанами сионистское руководство сотрудничало с колонизаторами. Целью политики сионистского руководства было — приобрести и захватить с помощью империалистической Англии как можно больше арабской земли, оставив на ней как можно меньше арабского населения.

Сионистская политика территориальной экспансии и изгнания арабского населения из Палестины продолжается и в государстве Израиль. Она является официальной политикой правительства. Как заявил заместитель главы правительства Израиля Игал Алон, «наш долг заселить „Великий Израиль“ не менее важен, чем долг в прошлом, в дни мандата — заселить долину Иордана и долину Бет-Шана; тот, кто ставит под сомнение эту истину, ставит под вопрос всю сионистскую концепцию» («Джерузалем пост», 18 апреля 1968 г.).

Сионистская политика игнорирует жизненные интересы евреев, чуждается их, если они противоречат, по ее соображениям, политическим интересам международного сионизма. После того, как в Германии пришел к власти Гитлер, осуществлялись контакты и сотрудничество между сионистскими руководителями и гитлеровской властью. Суд над Рудольфом Кастнером, состоявшийся в Иерусалиме в 1952 г., вскрыл сотрудничество между нацистским-палачом Эйхманом и руководителем венгерских сионистов Р. Кастнером в дни второй мировой войны. Кастнер и его сообщники прекрасно знали, что нацисты собираются отправить венгерских евреев в лагеря смерти, в газовые камеры, но предпочли скрыть это взамен обещания нацистского палача Эйхмана дать возможность нескольким сотням евреев, главным образом сионистам и просионистским богачам, эмигрировать в Палестину. Показания свидетелей, представленные на суде, доказали, что Кастнер и его сообщники позаботились о том, чтобы «успокоить» еврейские массы.

Значительное место в сионистской политике занимают подстрекательство и подрывная диверсионная деятельность против Советского Союза и других социалистических стран, против международного коммунистического движения, подчеркивается в тезисах ЦК КПИ. Сионистские руководители клевещут, будто именно при социалистическом режиме расцветает антисемитизм. Тем самым они хотят «доказать», что социализм, дескать, «не может» разрешить еврейский вопрос и искоренить антисемитизм. Между тем опыт доказывает, что в социалистических странах нет общественных классов, заинтересованных в антисемитизме или в какой-либо национальной дискриминации. В них искоренены социальные и политические основы антисемитизма. Это не означает, что в той или иной социалистической стране нет абсолютно людей, еще не свободных от остатков антисемитизма или других националистических предрассудков. Но причины этих из ряда вон выходящих явлений кроются в том, что до сих пор еще имеются некоторые лица, находящиеся под влиянием старого буржуазного общества, зарубежного капиталистического мира. Влияет также и подрывная идеологическая работа империализма извне, пытающегося внедрить националистические предрассудки, посеять семена раздора между народами в целях подрыва социалистических стран изнутри.

Вопрос ликвидации пережитков антисемитизма и других националистических предрассудков в сознании отдельных людей в социалистическом обществе является не изолированным вопросом, а частью общего вопроса о ликвидации остатков идеологии и предрассудков капитализма в социалистическом обществе.

За последние годы правительство Израиля возвело в ранг своей официальной внешней политики идеологическую борьбу международного, сионизма против СССР и других социалистических стран. Официальные представители правительства Израиля начали использовать трибуну ООН и ее комиссии для подстрекательских выступлений против Советского Союза и других социалистических стран. Израильское правительство без каких бы то ни было оснований претендует на то, чтобы представлять евреев во всем мире, и требует вмешательства во внутренние дела социалистических стран. Эта линия немало способствовала осложнению отношений между Израилем, с одной стороны, и странами социализма — с другой.

После второй мировой войны сионистские руководители обычно ссылаются на горькую судьбу еврейских масс в Европе в период господства нацистов в противовес «спасению евреев в Палестине», как на доказательство правильности сионистской идеологии. Но этот довод не имеет под собой никакой исторической или научной почвы.