Сионизм — отравленное оружие империализма (документы и материалы)

ОТРАВИТЕЛИ АТМОСФЕРЫ

Советская печать уже сообщала о хулиганских антисоветских выходках сионистских элементов за океаном. Нью-йоркский корреспондент «Известий» М. Стуруа задал в этой связи несколько вопросов находящемуся в Соединенных Штатах в гастрольной по

отсутствует разворот

Сионистская концепция Израиля прежде всего базируется на агрессии и территориальной экспансии. Католические схоласты уже давно перестали утверждать, что на острие иглы может разместиться бесконечное количество ангелов. Видимо, и сионистские теоретики понимают, что в окрестностях горы Сион нельзя разместить бесконечно большое число иммигрантов. И на протяжении полувека мы видим метаморфозу скромных поначалу притязаний сионистов — от «национального очага», предложенного после окончания первой мировой войны английским лордом Бальфуром, до идеи огромной империи, к созданию которой стремятся сегодняшние апологеты «движения за Великий Израиль».

Каждый вооруженный конфликт, развязанный израильскими экстремистами, неизменно завершался отторжением арабской земли. И как здесь не вспомнить слова Моше Даяна, сказанные им 5 июня 1967 года: «Мы еще не дошли до конца дороги, на которую вышли. Границы своего государства определит сам израильский народ».

На курсах религиозного образования в Израиле — наиболее массового средства сионистской пропаганды — уже давно является запретной темой само упоминание о возможности ухода Израиля с захваченных им в период войны 1967 года арабских земель. Они именуются там только «возвращенными» или «освобожденными» территориями.

Заместитель израильского премьер-министра Аллон даже разработал «идеологическую формулу» сохранения оккупированных территорий. «Земля принадлежит народу, который на ней живет, — заявил он. — Эти территории будут нашими, если евреи заселят их». Эта программа систематически осуществляется.

Будни аннексии сочетаются с практикой расовой дискриминации арабского населения, с экономическим гнетом, с полицейским террором. Агрессия возведена в канон государственной политики. «Я не хочу, — весьма откровенно призналась Голда Меир в апреле прошлого года американскому журналисту Стюарту Олсопу, — чтобы еврейский народ был мягким, либеральным, антиколониалистским и антимилитаристским…»

Так жестокость, колониализм и милитаризм стали теми китами, на которых стоит политика нынешних израильских лидеров.

Теория и практика израильского сионизма, как мы видим, сродни империализму. Стоит ли удивляться после этого, что западные империалистические державы являются опорой и покровителями Тель-Авива как в силу идеологической общности, так и из-за вполне оправданного взгляда на Израиль, как на свой собственный форпост на Ближнем Востоке.

Военная и политическая помощь Соединенных Штатов, Великобритании и ФРГ Израилю существенно дополняется взносами сионистских организаций в этих странах. Только в 1967 году эти сионистские организации собрали в форме пожертвований и подписки на израильские займы 500 миллионов долларов. После окончания июньской войны 1967 года в Израиле состоялось несколько международных конференций «еврейских миллиардеров», разрабатывавших планы долгосрочных финансовых операций, призванных обеспечить содержание и увеличение милитаристской машины Тель-Авива.

В Соединенных Штатах активно действует сионистское политическое «лобби», возглавляемое сенатором Джавитсом от штата Нью-Йорк, детройтским миллионером, специальным консультантом Белого дома Максом Фишером и другими реакционными деятелями.

В начале февраля тот же Джавитс на пресс-конференции в конгрессе потребовал не только незамедлительного представления новых военных поставок Тель-Авиву, но и поддержки требований о сохранении за Израилем большинства захваченных арабских территорий.

28 февраля в Майами-Бич (Флорида) открылась конференция сионистских организаций США и Канады, посвященная распространению израильских облигаций в этих странах. На ней выступил мэр Нью-Йорка Линдсей, который призвал Соединенные Штаты отказаться от «нейтралитета» на Ближнем Востоке и еще больше усилить поддержку Тель-Авива.

Американские власти сквозь пальцы смотрят на разгул хулиганствующих сионистских банд в Соединенных Штатах, учащающих в последнее время антисоветские провокации и вылазки. Последней иллюстрацией их деятельности стали бесчинства, организованные в дни визита в США президента Франции Помпиду, в знак протеста против позиции Франции, осуждающей агрессивный курс Израиля.

В самом Израиле культивируется атмосфера религиозного фанатизма и морального террора по отношению ко всем инакомыслящим, к тем, кто не разделяет реакционных и агрессивных концепций сионизма. Но и в такой обстановке звучат голоса, осуждающие официальную доктрину и политику.

Профессор Ариэли в лекции, прочитанной в Тель-Авиве 6 января 1968 года, прямо сравнил идеологию «Великого Израиля» с фашистской идеологией. Ученый-историк Якоб Талмон писал о «тошнотворном запахе расистской наглости», исходящем от сионистского «посягательства на исключительное и высшее право» по сравнению с другими народами.

Писатель Амос Оз выступил в защиту арабского населения. «Палестинские арабы, — подчеркнул он, — находятся здесь потому, что Палестина — родина палестинцев, точно так же, как Голландия — родина голландцев, Ирак — родина иракцев».

Сионистский мистицизм, сколь бы настойчиво он ни культивировался, наталкивается на сопротивление и в кругах молодого поколения. Профессор Пинхас Розенблют так рассказывает о своих впечатлениях от бесед с молодыми людьми:

«Вся эта болтовня об „освобождении территории“, вся эта мифология земли чужды им. Они спорят о людях, а не о земле. Некоторые говорят даже, что за Стену плача не стоило отдавать человеческие жизни».

Известный общественный деятель Ури Авнери в книге «Израиль без сионизма» раскрывает всю пагубность агрессивной политики лидеров Израиля, как бы возродивших и фанатизм, и жестокость крестоносцев. «Поскольку Иерусалимское королевство крестоносцев, — проводит он параллель, — опиралось лишь на свое военное превосходство, оно обрекло себя на гибель».

Показателен разбор сионистской идеологии, сделанный французским профессором Роже Коэном на страницах газеты «Монд». Коэн называет заблуждением мнение, будто каждый еврей является сторонником сионизма. Он критикует сионизм, как доктрину, по которой «единственная законная цель для еврея состоит в том, чтобы любыми средствами бороться за отвоевание, воссоздание, утверждение, расцвет, престиж и, по мере надобности, экспансию и господство еврейской родины в тех самых местах, где находилась колыбель этой „расы“».

Коэн видит в современном сионизме средство прямого привлечения живущих в других странах евреев к боевым операциям Израиля. Он протестует против требований проявления «патриотических чувств к иностранному государству», считая себя и всех евреев — французских граждан обязанными жить интересами действительной, а не мифической родины.

Сионистские концепции отвергаются безусловным большинством граждан еврейской национальности, проживающих в странах капиталистического мира. Пропагандистский тезис сионизма о «двойном патриотизме» и о «двойном гражданстве» имеет там все меньшее хождение. И уж совсем он не пользуется — и не пользовался никогда — никаким признанием среди граждан еврейской национальности социалистических стран.

Как всякая реакционная идеология, идеология эксплуататоров, сионизм широко применяет клеветнические и лицемерные пропагандистские трюки и спекуляции. Так, подлинная трагедия евреев в странах, находившихся под игом гитлеровского нацизма, используется для прикрытия неофашистской практики самого Израиля.

Законная и справедливая борьба против сионизма выдается за борьбу против народа Израиля, против существования Израиля как государства. Разоблачение агрессивной и расистской сущности сионизма провозглашается оскорблением религиозных чувств и традиций. «Каждый, кто не аплодирует израильской агрессии, выдается за антисемита» — это слова известного французского публициста Андре Вюрмсера.

После «июньской войны» 1967 года сионистской пропаганде удалось на какое-то время сбить с толку часть общественного мнения в западных странах рассказами о «справедливой» борьбе «еврейского Давида против арабского Голиафа». Но почти три года упорного сопротивления мирному разрешению ближневосточного кризиса, три года непрерывных провокаций Израиля против арабских стран, три года гонки вооружений, явно имеющей целью подготовку «нового тура» агрессии, не могли не отрезвить тех, кто попался на удочку сионистских лицемеров.

Вся практическая деятельность современного сионизма, больше всего и ярче всего воплощающаяся в практике израильских лидеров, разоблачает эту реакционную и лживую, опасную для судеб мира, и прежде всего для самого израильского народа, идеологическую доктрину.

«Известия»,

3 марта 1970 з.