Сионизм — отравленное оружие империализма (документы и материалы)

ИДЕЙНЫЕ НАСЛЕДНИКИ ТЕОДОРА ГЕРЦЛЯ

1895 год… Период расцвета колониализма и роста классового самосознания пролетариата. Период упоения империализма своей безраздельной властью над трудящимися метрополий и колоний. И вместе с тем период поисков средств и методов сохранения этой власти перед лицом нарастающего революционного движения пролетариата и национально-освободительной борьбы в колониях…

Одно из таких средств «сильные мира» конца прошлого века усмотрели в только что появившейся брошюрке австрийского журналиста Теодора Герцля, вышедшей под названием «Еврейское государство». Что привлекло к ней внимание?

Конечно же не религиозно-мистическая галиматья Герцля о «расовом и культурном превосходстве» евреев над другими народами, хотя, надо думать, баронам Ротшильдам было приятно узнать о своей «исключительности». Гораздо более серьезной приманкой были содержавшиеся в брошюрке вполне конкретные практические советы для борьбы против пролетариата различных европейских стран и за сохранение колониального господства империалистических держав.

Герцль, по существу, утверждал, что и у трудящегося еврея и у баронов Ротшильдов одни интересы — интересы «исконного еврейства». Он утверждал, что интересы трудящихся евреев в корне отличаются от интересов трудящихся других национальностей. Отсюда, следовало, что евреи — угнетенные, где бы они ни проживали, должны стоять в стороне от рабочего и освободительного движения: это, дескать, не их движение. Больше того, Герцль считал, что евреи, даже если они принадлежат к эксплуатируемым классам, обязаны выступать против «слабых и угнетенных», потому что только «сильные и могущественные» способны помочь созданию «еврейского государства».

Но не только эта коварная и подлая «логика» привлекла к себе внимание «сиятельных особ». Призыв Герцля основать «государство евреев у горы Сион» соблазнил империалистов и по другой причине. По какой? Вместо ответа процитирую самого Герцля. «Для Европы, — писал он, — мы создадим в Палестине аванпост против Азии, мы будем авангардом цивилизованного мира против варварства».

Как видите, уже при зарождении сионизм нёс в себе две особенности, которые сразу же поставили его в ряд основных помощников империализма. Это — направленность сионизма против рабочего движения и его нацеленность против национально-освободительной борьбы народов.

За прошедшие после Герцля десятилетия сионистское движение ширилось и разветвлялось. Оно, как хамелеон, приспосабливалось к обстановке в различных странах, к сменам режимов и политиков. После создания государства Израиль в 1948 году оно проникло в руководящие круги Тель-Авива и захватило там господствующие позиции. В качестве основного своего шефа оно избрало в конце концов (и это естественно) главный бастион империализма — Соединенные Штаты.

Современный сионизм стал идеологией, разветвленной системой организаций, политической практикой крупной еврейской буржуазии, сросшейся с монополистическими кругами США и других империалистических держав.