Летописи еврейского народа

Египетское иероглифическое изображение Мернептаха (царств. 1236-1223 до н. э.), считающегося фараоном времени Исхода. Фараон изображен торжествующим над побежденными врагами, в числе которых были и израильтяне. Это первое письменное упоминание об израильтянах.

В Библии имеются свидетельства тому, что в период между заселением территорий и установлением монархии, то есть в XII и XI вв. до н. э., проявлялась тенденция создавать временные коалиции между коленами, используя те или иные формы правления. Этому периоду в Библии посвящена целая книга — книга Судей израилевых, в которой приведены колоритные рассказы об отдельных вождях, либо правивших коленом или регионом на протяжении долгого времени, либо совершавших удивительные военные подвиги. Особенно интересны история победы Деворы и Барака над многолюдным войском хананеев, приключения Самсона в сражениях с прибрежными филистимлянами, подробности битв Гедеона с мадианитянами, вторгшимися в центральный регион из-за Иордана, и Иеффая с аммонитянами. Истории Гедеона и его сына Авимелеха, возможно, отражают переходный период от правления племенных вождей к зачаткам монархии.

Но фактическому установлению монархии способствовало давление на колена Вениамина и Ефрема со стороны селившихся по южным берегам филистимлян. Объединение колен Израилевых в плане организации было слишком слабым, чтобы противостоять напору филистимлян, и они обратились ко всеми почитаемому пророку Самуилу с просьбой назначить царя, который заменил бы традиционное руко- водство, осуществлявшееся, как правило, советом старейшин или, реже, одним харизматическим лидером. Наличие постоянной, наследственной монархической власти могло дать племенам ощущение уверенности и безопасности. Самуил избрал Саула из колена Вениаминова, и тот изгнал филистимлян хоть и не со всей занимаемой народом Израиля территории, но по крайней мере из горных районов. Саул создал постоянно действующую армию и ввел налоги, одновременно опираясь в большей мере на традиционные племенные установления и обычаи. Однако в дальнейшем некоторые особенности его правления не понравились Самуилу, и в конце концов он лишился поддержки пророка.

Моисей. Лоренцо Монако (ок. 1370 — ок. 1425).

* * *