Метаобразы Анубиса в трансцендентном мире грёз

Яковлев В.
100
10
(1 голос)
0 0

Аннотация: Цель книги: понять смысл прихода человека на эту Землю. Предмет изучения: способности человека отражать вселенский мир, сознавать свое место в нем и возможности осуществлять и контролировать свое микро- и макровзаимодействие с ним, в том числе, и через зазеркалье. Выбранный способ анализа помог рассмотреть эту наиболее чувствительную и ярко выраженную вневременную область психологии человека по отношению к феномену смерти через призму философской танатологии. Методика эмпирического антропологического познания проходила целенаправленно, как через чувственное восприятие, так и через рациональные умозаключения и суждения. В результате чего в сознании прорисовался удивительный некий пространственно-временной континуум безусловной системы всеобщего бытия, лейтмотивом которого явилась вечная жизнь, где в оркестровке главной ведущей музыкальной структуры абсолюта непреложно присутствует «Смерть, как она есть».

0
70
92
Метаобразы Анубиса в трансцендентном мире грёз

Читать книгу "Метаобразы Анубиса в трансцендентном мире грёз"




Не многие люди способны внятно рассказать свою автобиографию, потому что рассказывать нечего. Пустые дела, пустая трата времени, пустая жизнь.

В обществе не принято прослеживать судьбу человека, а только замечать его кратковременные победы или поражения. Те, кто сегодня добился материального успеха, завтра могут скатиться на дно бедности, и наоборот, кто по началу терпел сплошные поражения, в одни прекрасный день вырывается вперед. Победа или поражение есть одно и тоже, есть колесо деяний, в которых человек крутится, не находя себе покоя. Люди помнят только небольшие промежутки времени как своей жизни, так и жизни других людей. И обладают таким же кратковременным мышлением, мыслить здесь и сейчас, не вглядываясь в прошлое или будущее, не анализируя процессы, происходящие как с ними, так и вокруг них. От сюда вытекает невежественность в поведении. А с непониманием ситуации растет озлобленность на окружающих людей и мнение о несправедливости судьбы. За неведение бьют. Ибо кто не желает видеть, будет наказан, а значит страдать до тех пор, пока не начнет внимать. Таков закон взаимодействия между людьми.

«Человек – это животное, которое сошло с ума. Из этого безумия есть два выхода: ему необходимо или снова стать животным, или же стать большим, чем человек» К.Г. Юнг.

Заметки

Человеческая личность должна познать, как счастье, так и несчастье, чтобы иметь более глубокое представление о мироустройстве.

Человек потерпевший неудачу в любви, опустошен, тут же пытается уйти в работу, карьеру, занять себя внешней атрибутикой. Убежать от своего внутреннего Я. Замыкаться в себе, значит запускать процесс самоуничтожения.

Злость, ненависть, зависть – это порождение внутренней неудовлетворенности. Не может человек с богатым внутренним миром завидовать, ломать и т.п. творить неподобающие вещи. Внутренняя красота несовместима с разрушительными деяниями.

Ещё прослеживается такая вещь, как самообман. Человек любит сам себе внушать ложные истины, что зачастую приводит в тупик. Правда не всегда приятна, куда комфортней прибывать в ложных иллюзиях. Но надо понимать, что иллюзии могут лопнуть и тогда будет ещё больнее.

Никогда не надо ставить перед собой достижимых целей, а если достигаешь поставленного, всегда требуется ставить новые вершины достижения намеченного.

Те, кто осуждают, сами ещё недоразвиты и находятся на низком уровне интеллектуального развития. «Не суди, да не судим будешь» (Мф. 7:1). Мы не можем видеть всей картины, которая привела к тому или иному событию, и к чему в будущем ещё приведёт. То, что мы считаем злом, может оказаться во благо и наоборот. Так будем осторожны в своих суждениях.

«Panem et circenses!» (Хлеба и зрелищ!) Ювенал. По мимо материальных благ, человеку требуются воспринимать образные вещи, при том постоянно. Насыщать свое естество визуальными иллюзиями. А без них, даже в сытом состоянии, человек подвержен депрессии и болезни.

Возраст человека вещь относительная. Возраст есть внутреннее состояние человека. Кто-то проживёт 50 лет, а кому-то отведено 90 лет. Есть люди, которые сознательно себя старят, а есть те, кто интеллектом остаётся до преклонного возраста подростком. Не возраст по годам надо спрашивать человека, а на сколько он сам себя ощущает.

De mortuis aut bene aut nihil (О покойниках либо хорошо, либо ничего) – плохое римское изречение. Человеку всегда надо напоминать о смерти и деяниях совершенных усопшим, что бы его жизнь шла в наказание другим. Как подобает и как нельзя жить. О смерти всегда надо помнить, а жизнь других должна служить хорошим или плохим примером в назидание живущим.

Тех, кого люди считают низшими существами, я говорю о крысах и свиньях, имеют большую биологическую схожесть среди животных с человеком. Проще говоря, человек та же свинья и крыса, те же биологические показатели, и, я бы сказал, те же инстинктивные повадки.

Я прихожу к такому выводу, что все те, кто содержаться в психиатрических больницах, большинство нормальные люди, а все те, кто живет гражданской жизнью, большая часть населения, с психическими отклонениями. Все те, кто стремиться к власти, деньгам, славе, конченные уроды. Сознание материалиста – пустое сознание. Себе покоя не дают и окружающих насилуют.

Человек не любит тех, кто интеллектуально находится выше, а предпочитают общаться с теми, кто на том же уровне или ниже. В этом есть недостаток человека. Человек не сможет расти, общаясь с людьми своего уровня или ниже себя. Рост начинается тогда, когда есть вышестоящая цель, которую надо достичь. Равняться следует на сильных, а слабые люди только тянут вниз.

Каждый ещё при жизни должен побеспокоиться где и как он будет похоронен, а не другие за него это решать должны.

В каком бы направлении мы все не шли, всё равно придём на кладбище.

Человек счастлив тогда, когда не ведает ни прошлого, ни будущего. Прошлое отягощает, а будущее пугает, поэтому стоит творить только здесь и сейчас.

Можно быть бойцом по жизни, но в разрушительном ключе. Проявлять чрезмерную инициативу тоже есть отрицательная характеристика, ведущая к разрушению человека.

Постоянные болезни говорят о внутреннем состоянии человека. Чувство незащищенности есть тот недуг, который проявляется на физическом уровне в виде нескончаемых болячек.

Многие хотят, чтобы их слушали, но при этом сами не всегда хотят слушать других. Но что бы вас слушали, надо чем-то отличиться от других, а не у всех это получается. От сюда вытекает злоба и призрение к другим.

Медсестры, работающие в больницах по уходу за больными, всегда пытаются перевестись в мужское отделение, т.к. с их слов, с женщинами не всегда комфортно работать. Женщина более требовательна, более обидчива, более язвительна, чем мужчина, и поэтому изматывает обслуживающий медперсонал больше, если тот не угождает ей.

Проблема современного общества заключается в том, что свои проблемы пытаются переложить на других, тем самым увлечь в свою черную воронку проблем.

Больной всегда пытается присосаться к здоровому. Здоровая психика может быть только тогда, когда дух силен. Люди слабые духом, больные люди как на психическом плане, так и на физическом. Что толку лечить душу людей, если духа в них нет.

Сумасшествие есть проявление уродства души.

Современное общество – сытое общество и к тому же имеет доступ к качественной продвинутой информации. Человек, дожив до преклонного возраста, так и не поняв для чего живет, приемлемо в современном времени.

Если требуется узнать внутреннее состояние человека, то надо спровоцировать его. Или разозлить, или пошутить над ним. Именно во время злобы из человека выходит его естество. Так же как восприятия юмора говорит об интеллекте. Во время гнева или шутки, это и есть мы настоящие.

Есть люди, которые ищут смерти. Смелости на себя наложить руки внутренние убеждения не позволяют, а вот вязаться в неприятности, это пожалуйста.

Проблема человека современного заключается в том, что он не видит причинно-следственных связей, происходящих с ним и вокруг него, при этом не давая покоя ни себе ни окружающим. Даже разумные внушения не воспринимает всерьез. Как противостоят психически нездоровому человеку, вот в чем вопрос? А людей становится все больше, а значит психоз в обществе будет только возрастать. Бич нашего времени.

Наше счастье заключается в счастье окружающих нас людей. Чем больше они счастливы, тем больше будем счастливы и мы. Человек, стремящийся командовать другими, имеет внутри неудовлетворенность жизнью. Свою неудовлетворенность пытается заполнить внешними достижениями. Сперва внутри самого себя надо состояться, а уже обстоятельства выведут на верх. А рваться командовать, значит вызывать агрессию со стороны окружающих, а значит такой человек будет изгоем общества, даже на вершине власти. Дружить будут исключительно из корыстных побуждений, но никак не из-за симпатии к человеку.

Скачать книгу "Метаобразы Анубиса в трансцендентном мире грёз" бесплатно

100
10
Оцени книгу:
0 0
Комментарии
Минимальная длина комментария - 7 знаков.
Комментариев еще нет. Вы можете стать первым!
КнигоДром » Публицистика » Метаобразы Анубиса в трансцендентном мире грёз
Внимание