Метаобразы Анубиса в трансцендентном мире грёз

В книге Э. Кюблер-Росс «О смерти и умирании» рассказывается, как надо относиться к умирающим, проявляя к ним сострадание и терпение, что на мой взгляд довольно спорно. Человек зачастую заслуживает страдания, чтобы в конце своей жизни очиститься, перед тем как отправиться в мир Абсолюта. Зашлакованными фобиями и страхами так же недопустимо являться в Иное бытие. Если я скажу так, страдания умирающего есть хорошо для самого умирающего. Мучительная смерть не приходит к людям, не заслужившим её. Так же как поведение родственников в отношении умирающего вызвано не просто так. Отворачиваются от тяжелобольного или престарелого человека в той семье, где при жизни умирающего было не все гладко. Не такие уж ровные отношения выстраивались внутри этой ячейки общества. Родственники знают то, чего нам, посторонним наблюдателям, не дано знать о больном. Есть не лицеприятные вещи за плечами больного, раз семья не хочет ухаживать за своим родственником. Так же воспитание внутри семьи соответствует отношению друг к другу в момент тяжелого испытания, в том числе к больным и престарелым. Семья есть единая духовная субстанция, к которой так же имеет отношение и умирающий. И все эти отношения проявляются в момент испытаний.

Пять стадий умирания, так же хорошо отражают целую жизни человека. Nascentes morimur, finisqu ad origine pendet (Рождаясь, мы умираем, конец превращается началом). Первая и вторая стадия умирания, отрицание и злость, очень хорошо подходит к младшей возрастной категории людей пубертатного возраста. Молодые и студенческие годы, это годы бунтарства, нигилизма, и в тоже время сил, энергии, одним словом, революционная эпоха в жизни каждого человека. Где хочется бороться с окружающими людьми, все делать по-своему. Третье стадия занимает более длительное время в жизни человека. Торг, как правило, касается взрослого населения. Тех, кто уже познал жизнь, обзавелся семьей, детьми, постоянной работой, кто научился взаимодействовать с обществом, кто умеет договариваться и торговаться. Ведь семья, это, по-сути, тот же договор, проект, на продолжение рода. Работа, есть умение общаться, слушать других людей, искать компромиссы. Четвертая стадия – депрессия, приходит со старостью, когда силы покидают организм, когда человек теряет инициативу во всем, когда сам становится зависим от других. Ну и последняя пятая стадия – смирение, есть стадия короткого периода. Приходит перед смертью, когда уже есть осознание своего угасания и с этим ни ты, никто либо другой, ничего сделать не могут. Эта и есть самая лучшая стадия. Она ведет к переоценке многих ценностей. Это состояние приближает нас к состоянию пробуждения.

Инициатива, воля, есть то ценное, что теряет человек во время тяжелой болезни приближаясь к своей смерти. Постепенное затухание и смерть забирают дар воли, который нам дарован при жизни. В особенности тяжело переживают постепенное угасание те, кто был очень подвижен в жизни, кто обладал властью и большими материальными средствами. Им есть что терять. Поэтому и умирают в агонии, цепляясь за уходящее. Долго живут как правило те, кто рационально расходует свое время. Не сгорает раньше времени. Свою волю проявляет в умеренных порциях, распределяя её по времени. Время есть самый ценный дар, которым мы учимся грамотно распоряжаться всю жизнь.

Незнание и одиночество, вот как бы я охарактеризовал описываемые предсмертные переживания людей описываемые в книге доктора Кюблер-Росс. Человеку намного было проще принять смерть, если бы он четко знал, что его ждет после жизни. А страдание от одиночества, вызвано внутренней пустотой. Все свое время большинство из нас тратит на сиюминутную суету, которая отвлекает от самих себя. Тот, кто не бежит от себя, а наоборот стремится к своему одиночеству, к своему внутреннему миру, не боится остаться со своим внутренним голосом, с достоинством встретит смерть, минуя пять стадий умирания.

Социальные сети

«Хитрость жизни в том, чтобы умереть молодым, но как можно позже» Китайская пословица.

Человека нет, а страничка в соцсетях есть. Мы движемся к тому, когда интернет будет наполнен тенями несуществующих людей. Образ человека может долгое время будоражить живых. Подобно Хат и Рен в египетской концепции строения души. Когда образ человека переживает его самого. У египтян, в их веровании, душа делилась на 9 частей, одним из которых являлись образ и имя человека. В Древнем Египте считалось гарантией вечной жизнь сохранение имени усопшего на барельефе надгробий. Утрата имени, влекло исчезновение души, Ка. Камень представлялся вечной вещью, которая не могла разрушиться под воздействием времени. Поэтому имя и деяния человека ещё при жизни высекались и несли как бы отпечаток существования некогда усопшего. Современное человечество менталитетом недалеко ушло от древних египтян. Образы в соцсетях можно сравнить с надгробиями на могилах. Те же имена и образы. Посещение социальных страничек подобно посещениям кладбищ. Фантомы покойников так и будут смотреть на нас с экрана монитора. Учитывая то, что человечество все больше поглощают цифровые технологии, мы будем жить среди покойников или покойники среди нас.

Имя, не столько связано с его владельцем, сколько с образом в сознании других людей. Когда мы называем имя, к нам тут же приходит образ человека, даже когда его нет рядом. Имя – это наш фантом, который живет в умах других. В мышлении людей, наш образ связан с нашими поступками. Чем грандиозней были деяния при жизни человека, тем глубже в веках звучит его имя. «Люди опередившие свое время», так говорят о людях, сумевших ещё при жизни запомнится современникам великими достижениями. Можно считать это в какой-то мере есть бессмертие. Чем глубже в веках звучит эхом имя человека, тем весомей была его дела при жизни, а значит его образ будет передаваться из уст в уста многих поколений. Хат и Рен, образ и имя, есть часть нас, которые существуют вне нас, но формируем их мы сами, и это остается на земле после нас.

Правда

Поиск правды есть тупиковый путь, а вот постижение Истины есть праведный путь. Истина должна быть бесконечна в своем проявлении. Допустим, узнал человек правду и что дальше? Правда может причинить боль, правда может обескуражить, правда, это конечный результат поисков. Из тупика правды тяжело выбираться. А двигаться надо постоянно, ибо того требует жизнь. Поэтому многие правдоискатели заходят в тупик получив желаемое, там и погибают. Когда человек достигает искомого, теряется смысл своего существования, а затем приходит опустошение.

Человеку надо говорить правду, но не всю правду, а только дозированно. Правду слышать больно, она может навредить. Человек всегда строит иллюзии в своей голове, а правда эти иллюзии разрушает, что в итоге ведет к озлоблению и потере смыслов. Человек должен сам, через пробы и ошибки идти к правде, будучи уже закаленным в боях. Тогда правду сможет принять с достоинством и сделать выводы из прошедшего пути. Лучше выстраданная правда, чем та, которую поднесли на блюдечке.

Мы верим в то, во что хотим верить. Так комфортней жить, в информационной майе. А тот, кто покушается на наш кокон иллюзий правдой, становится врагом. Правда конечна, Истина бесконечна. То, что бесконечно в своем проявлении, невозможно зайти в тупик. Это и есть проявления в нас космического.

Люди не стремятся расти в верх, а наоборот, окружающих пытаются вдавить вниз. Вот в таком болоте тонем мы все и только единицам удается из него выбраться.

Человеку что-то новое хотят дать, а он может сопротивляться. Упираться и не отпускать отмирающее. Нытьё по-старому, хорошо знакомому, но не актуальному, уходящему за ненадобностью, в этом и есть проблема общества. Человек не всегда хочет отпускать ненужное, а наоборот всячески за него цепляется, тем самым тоня с отмирающим. Новому надо учится, а это тяжело. Так и тонуть в болоте старого, не желая принимать новое.

Ошибаться тоже прекрасно. Значит идет поиск знаний, значит человек живет. А когда нет ошибок, тогда нет жизни.

Неправильные установки многие родители дают своим детям в детстве, быть как "танк" по жизни. Естественно, если человек прёт везде, ему будут вставлять палки в колеса. От сюда будет возникать чувство озлобленности из-за непонимания ситуации. Что бы это прекратить, надо выполнить переоценку ценностей внутри себя, а это уже тяжело. В особенности, когда с детства был запрограммирован на таран. Полно случаев, когда человек пропирал везде, богател, а потом всё рушилось и терял всё, в том числе свою жизнь. Если вовремя не остановиться, то жизнь плохо закончится. «Что бы стать человеком знания, надо быть легким и текучем» как учил дон Хуан К. Кастанеду, а не переть как "танк", и быть подбитым в конце своей жизни.

Можно быть бойцом по жизни, но с саморазрушительной установкой, которая рано или поздно приведет к летальному исходу.

Что дадут пару месяцев жизни, если всю жизнь прожил пусто. Невозможно за одно воплощение достичь просветления. Полно людей, ушедших из жизни с озлобленностью в душе. Дело не в прощении, а во внутреннем состоянии. Всё что на земле человек наработал, заберет с собой. Нужно быть честным себе самому. Своё внутреннее естество не обманешь, ибо оно будет определять, в каком состоянии душа покинет мир Земной.

Многие вещи, которые я пишу, сам на себе испытал не раз. В учении дона Хуана из книг К. Кастанеды я вывел для себя один интересный факт, а именно, для того что бы стать воином, необходимо пройти путь охотника. Охотник есть тот, кто охотиться и накапливает знания. По сути, этот процесс длится всю жизнь, охоты за знаниями. А воином становятся уже тогда, когда начинают применять на практике приобретённые знания. Любые знания должны подтверждаться на практике, корректироваться и обновляться. Теория без опыта, это всего лишь набор знаний. Именно с практикой приходят истинные знания, и вот тогда охотник становится воином.

P.S.

Раньше смерть была повседневна по многим причинам: болезни, голод, воины и многое другое. Продолжительность жизни была малая, а из 6-10 детей выживали 2-3. Смерть являлась обыденным атрибутом уклада жизни наших предков. Было осознание смертности и ценности времени, отведенного на земле. Теперь, когда уровень жизни вырос, медицина стала более развитой, смерть отошла на задворки цивилизации, перестала быть видимой. С удалением смерти от глаз человека, потерялось бережное отношение к времени. Человек стал тратить жизнь на мелочные поступки, тогда как в былые эпохи, время ценилось и рационально расходовались, и если что-то делалось, то с глубоким осознанием дела, с большой любовью и на века. Сейчас, в век технического прогресса, материальные вещи приобрели такой же временный характер, как и жизнь человека. Все делается на небольшой промежуток времени. Это выражается во всём, в искусстве, в науке, в промышленно-индустриальных изделия, все делается халтурно и на небольшой промежуток времени. Без осознания смерти, жизнь тратиться на пустые вещи, теряется сосредоточенность на главном. Проблема современного общества в том, что осознание смерти отодвинули на край жизни.