Голос Вселенной 1993 № 1

Связь между видимым и невидимым мирами дала возможность низверженному сатане использовать человека как арену для борьбы с Богом. Эгоистические свои побуждения противник Божий решил продолжить через воздействие на людей, превратив рай в место великого конфликта. Почему конфликт произошел и каков был дальнейший план Отца Небесного лучше сказать словами Эриха Зауэра: «Конфликт этот, обладая своим таинственным задним планом, оказался в космических рамках истории Вселенной. Позади рая простирается звездная Вселенная Божия, и в ней произошла величайшая революция из тех, что когда-либо происходила: борьба между сатаной и Богом.

Предмет искушения вполне соответствовал тогда еще детскому разумению молодого человечества, отсюда и запрещение не есть от плодов дерева. Если бы Адам не ел от плодов этого дерева, т. е. если бы он одержал победу в этом искушении, то нравственное сознание его благодаря проявлению его свободы в выборе достигло бы свободы в силе, в могуществе, и таким образом одновременно проявилось бы его служение, как господина, на земле. Всякая победа в искушении только содействовала бы созреванию и углублению его внутренней жизни. Он все более познавал бы добро и прозревал бы зло и сообразно своему возрасту переходил бы из состояния детской невинности в состояние зрелого мужа, обладающего победоносной святостью и богоподобным познанием добра и зла. Дерево познания было знамением господства Божиего над человеком и знамением подчинения человека Богу. Но и в своем запрещении Бог хотел дать человеку гораздо больше, нежели взять от него. Следовательно, дерево познания добра и зла обладало целью Божией, но двояким образом: оно было в руке Божией средством воспитания человека, а потому и средством преображения земли.

Но вот явился грех. И рай – это место пребывания человека, это место благоухания и радости – превратился для него в место трагического крушения.

Змей обещал человеку познание добра и зла, и в искаженной форме он выполнил свое слово. Однако вместо того, чтобы познать зло с высоких и свободных вершин добра, они познали теперь добро из глубоких бездн зла. По плану Божиему человек посредством победы над искушением должен был бы познать, что есть добро и каково может быть зло, вследствие греха он познал, что есть зло и каковым может быть добро. И поэтому именно, что он преступно согрешил у дерева познания, теперь необходимо было отсечь его от дерева жизни (Быт. 3:22:23). Смерть вошла в человеческий род, и в раю начался ад для человека.

С тех пор человек никогда уже не мог забыть своей родины. Все народы воспевали „потерянный рай“, с надеждой ожидая возвращение его. Поэтому рай теперь – это цель ожидающего человечества. Фактически в надежде человечества нет ничего разочаровывающего. История завершения вновь возвратится к истории начала, и как в начале на старой земле существовал земной рай, так и на новой земле будет существовать небесный рай (Откр. 22:1:5). И после падения Бог сохранил за человеком его высокое призвание».

Тоска по родине-раю заставила людей искать путь возвращения. Но все попытки реставрации духовной связи со своим Отцом были тщетными.

Люди самостоятельно пытались преодолеть бурлящий поток, но неизменно разбивались о камни. Такое положение не могло не радовать сатану. Казалось, он добился своего. И весь период человеческой истории до пришествия Христа ему представлялся апофеозом собственного величия. Но Бог все это предвидел и сумел «победу» врага человеческого использовать на благо людей.

Исчерпав все свои возможности в цепи промежуточных катастроф, которые не были тотальными, человечество пришло к откровению собственного бессилия: «Придите, поклонимся и припадем, преклоним колена пред лицом Господа, Творца нашего» (Пс. 94:6). Это было началом второго падения сатаны, но теперь уже на Земле, и началом Божьего плана спасения во Христе святого «остатка» народа: «Так и в нынешние времена, по избранию благодати, сохранился остаток» (Рим. 11:5).

Таким образом, Бог эпоху мнимого сатанинского торжества превратил в эпоху созревания и приготовления «малого стада» для спасения.

Как уже указывалось, в Ветхом Завете имеется более 300 пророчеств об Иисусе Христе. И когда родился наш Спаситель, Бог дал об этом знать. «По слову пророка Давида, вся земля поклонилась Рожденному: своего Творца приветствовала Природа, склонила главу свою пред Истиной – Христом, в лице волхвов, Наука; пришли поклониться Ему и дети Труда и Природы – пастухи. Ему не поклонились и не послужили Ему дельцы. Между Природой и Наукой, между людьми Науки и Труда существует прослойка, это – повседневную жизнь творящие дельцы; они-то и не поклонились Ему. Центром жизни и внимания этих людей является „дело князя мира сего“, успех в делах своего общественного и политического „Я“. Истина, требующая Небом землю осветить и освятить все дела мирские, является помехой в их расчетах, в политике их». Бог знал, что рождение Спасителя повергнет сатану в ужас; Он знал, что последний сделает все возможное для дискредитации Христа, и что действовать дьявол будет, в основном, через сословие людей, находящихся по роду своей деятельности между Мудростью и Простотой. Поэтому Бог и не дал им знамений о рождении Сына Своего. Но в последствии эти люди постоянно требовали чудес от Иисуса Христа. И эту жажду чудес сатана впоследствии использовал в своих целях.

Итак, Господь явился нам и сказал, что никто не может придти к Отцу, как только через Него; самостоятельные попытки ведут только к гибели на радость дьяволу. Поэтому надо признаться в своих грехах и отказаться от них. И только тем, кто примет Его, уверует в Него, Иисус даст власть быть детьми Божьими, то есть родиться свыше, а «кто и не родится свыше, не может увидеть Царства Божия» (Иоан. 3:3).

Враг человеческий пришел в трепет – людям представилась возможность реализовать свою мечту о возвращении на духовную родину через Иисуса Христа – Спасителя, заключившего с людьми Новый Завет. Отныне предлагался новый тип взаимоотношений с Богом. Взаимоотношений не по закону, а по благодати. Подзаконные отношения строились на принципе – исполни закон – получишь благословенную жизнь. Благодатные отношения исходят из лучшего принципа – прими жизнь по вере и тогда сможешь исполнить даже строгий закон. Но установление этих новых взаимоотношений происходит также путем договора. Но и в этом случае кульминационный момент, сделавший Новый Завет реальностью, – пролитие жертвенной крови!

Кровь была пролита на Голгофе и она молит Отца Небесного не о мщении, а о помиловании и прощении грешников. Это действие Крови Завета о отношению к Богу. По отношению к людям Кровь Христа «очищает нас от всякого греха» (1 Иоан. 1:7).

Сатана через грех человеческий распял Иисуса, но через три дня после этого «победа» сатаны обернулась новым его поражением. Христос воскрес. И если не было бы Его смерти, то не было бы и Воскресения. Иисус взял все грехи человечества на Себя, и они были прибиты (эти грехи) на кресте, а не Он. Он был безгрешен и поэтому воскрес, показав путь людям: прибейте свои грехи на крест и будете спасены, воскреснув духовно, будете иметь Царство Небесное.

Сошествие затем на Землю Духа Святого по воле Отца Небесного утвердило учение и власть Иисуса на всей оккупированной сатаной территории: «Итак твердо знай, весь дом Израилев, что Бог соделал Господом и Христом Этого Иисуса. Которого вы распяли» (Деян. 2:36).

Но сатана не смирился с потерей власти. Он изменил стратегию своей борьбы, учитывая, что далеко не все стали христианами. Он стал демонстрировать свои знамения и восхищать ими людей, прежде всего потомков того сословия, которые не поклонились приходу в наш мир Спасителя. Сатане нет необходимости все взять под свою власть. Он тоже действует по принципу «остатка», но святого. Он сеет плевелы между пшеницей, используя старую тактику, доказывая тем самым ее действенность, а также то, что по естеству своему мир все еще остается в его руках. И это потому, что человек по сути своей греховен (несовершенен), в результате «весь мир лежит во зле» (1 Иоан. 5:19).

В Едемском саду Адам и Ева добровольно отдали себя во власть сатаны. С тех пор последний получил право предъявлять претензии Богу, Который, являясь святым и совершенно справедливым, не может юридически отказать ему в притязаниях, что видно из следующих мест Святого Писания: Иов. 2:1:6 – сатана имеет доступ к трону Господа, может заявлять о своих притязаниях и даже до известной степени их осуществлять; 3 Цар. 22:19:23 – пророк Михей видит как к Господу подступает лживый дух и осуществляет свои притязания; Матф. 4:8:10 – сатана искушает Иисуса своим предложением «…все царства мира и славу их». Иисус не опровергает это притязание сатаны, но указывает на то, что Божие господство на земле должно быть осуществлено совсем другим путем; Иоан. 12:31 – Иисус не только признает факт притязаний сатаны на мир, в его сегодняшнем состоянии, но и называет его «Богом этого мира». Из этого проистекает, что он в состоянии предъявлять Богу претензии в юридическом смысле, т. е. заявлять о своих жалобах.

Благодаря этому сатана и демоны пытаются господствовать над людьми через неверие и суеверие или же, в крайнем случае, влиять на них. Особенно зловеще ошеломляет то, что одержимость, вызванная через суеверие и оккультизм, передается на следующее поколение людей (а другой раз и на более). Это порядок высшего (потустороннего) мира, что духовные власти передаются по наследству, через зачатие и рождение, на детей и внуков. Грехи родителей лежат на их потомстве. Чтобы выйти из сферы влияния грехов, мерзостей, недостаточно только четкого признания в грехах. Эти грехи являются как-бы договором с адом. Этот договор может быть аннулирован через веру в высшее имя Иисуса Христа. Такая перспектива пагубна для сатаны. Он начинает расширять и углублять фронт своего влияния на человека. Его стратегический план – создание новой религии, которая могла бы противостоять христианской вере, увести мир от нее. Только колдуны и лжепророки уже не устраивают сатану. Они в свое время неоднократно были разоблачены.

«Моисей и Аарон пришли к фараону, и сделали так, как повелевал Господь. И бросил Аарон жезл свой перед фараоном и пред рабами его, и он сделался змеем. И призвал фараон мудрецов и чародеев; и эти волхвы Египетские сделали то же самое своими чарами. Каждый из них бросил свой жезл, и они сделались змеями; но жезл Ааронов поглотил их жезлы» (Исх. 7:10:12).

«И вы не слушайте своих пророков и своих гадателей, своих сновидцев и своих волшебников, и своих звездочетов, которые говорят вам: не будете служить царю Вавилонскому. Ибо они пророчествуют вам ложь, чтобы удалить вас из земли вашей, и чтобы Я изгнал вас, и вы погибли» (Иер. 27:9, 10).

«Нашли они некоторого волхва, лжепророка, Иудеянина, именем Варисуса… Павел, исполнившись Духа Святого и устремив на него взор, сказал: о, исполненный всякого коварства и всякого злодейства, сын диавола, враг всякой правды! перестанешь ли ты совращать с прямых путей Господних?» (Деян. 13:6, 9,10).