Наука и религия о психической деятельности

Николай Мансуров
100
10
(1 голос)
0 0

Аннотация: ОТ ИЗДАТЕЛЬСТВА Есть ли у человека «душа»? Как объяснить те «таинственные» и «чудесные» явления, о которых повествуется в церковных книгах и на которые нередко ссылаются верующие, например «чудесные» исцеления? Почему люди не могут долго обходиться без сна и видят сновидения? Что такое жизнь и смерть, связаны ли эти состояния с «душой»; можно или нельзя воскрешать мертвых? Все эти и другие вопросы, интересующие каждого человека, рассмотрены в брошюре Н. С. Мансурова «Наука и религия о психической деятельности». Вскрывая несостоятельность и невежественность представления о существовании у человека «души», автор вместе с тем на конкретных примерах показывает, в чем вред религии и религиозных предрассудков. При иллюстрировании брошюры автором использованы некоторые рисунки из альбома «Наука и религия» (Госполитиздат, 1958), журнала «Наука и жизнь» за 1956 г. и книги Д. Бирюкова «Миф о душе». Брошюра рассчитана на массового читателя.

0
254
39
Наука и религия о психической деятельности

Читать книгу "Наука и религия о психической деятельности"




Рис. 4. «Душа» умершего покидает тело (старинный рисунок). В глубокой древности люди, не имея понятия о строении своего тела и не умея правильно объяснить сновидения, создали ложное представление о том, что их мышление и ощущения зависят от «души», находящейся в теле, пока человек живет, и покидающей его, когда человек умирает.

Если признать, что смерть действительно зависит от того, что бог отзовет из тела человека «душу», что тогда людям делать? Людям остается тогда только одно: терпеливо ждать своей очереди, когда бог возьмет в потусторонний мир их «души».

Но многие люди, еще в древние времена, не довольствовались пассивным ожиданием неизвестных явлений. Они хотели найти причины совершающихся в мире превращений, изучали интересующие их процессы, не допуская и мысли о существовании бога. Идея бога не может помочь ученому и ныне понять, например, чем является смерть и можно ли воскрешать человека, который только что умер и находится пока еще в состоянии так называемой клинической смерти.

Смерть, как свидетельствует современная наука, совсем не связана с «душой», «духом», которого вообще нет. Смерть — это прекращение обмена веществ у живого существа. Внешне можно судить об этом по прекращению дыхания и кровообращения — двум процессам, которые обеспечивают все внутренние органы и ткани необходимыми для нормальной жизнедеятельности кислородом, питательными веществами и «очищают» их от продуктов распада. Однако, как свидетельствует изучение явления смерти, нарушение нормального обмена веществ наступает не сразу. Известно, что различные отделы мозга сформировались не все одновременно. Различаются более «старые» и более «молодые» части мозга. При смерти в первую очередь подвержены распаду более молодые отделы нервной системы — кора головного мозга. Дыхание и работа сердца связаны с деятельностью продолговатого мозга — более древней и менее сложно устроенной частью головного мозга; этот отдел мозга перестает работать позже, чем кора. В целом смерть представляет собой процесс, длящийся некоторое время и слагающийся из трех последовательных ступеней: агональной стадии, клинической и биологической.

Ученые уже давно работают над тем, нельзя ли возобновить прекратившийся обмен веществ организма и тем самым воскресить только что умерший организм. Толчком для подобных исследований послужили, в частности, такие наблюдения. Некоторые части и органы живого существа продолжают в полном смысле слова жить после наступления смерти всего организма. Это объясняется тем, что обмен веществ у них происходит с незначительным потреблением необходимых веществ. Так, например, у мертвых в течение нескольких часов продолжают расти ногти и волосы. Жизнь, то есть обмен веществ этих частей тела, продолжается длительное время, не сменяясь распадом. Ну, а как ведут себя другие органы и части тела, которые не растут после смерти?

Около пятидесяти лет тому назад русский ученый А. А. Кулябко поставил дерзкий эксперимент. В его лабораторию, находящуюся при больнице, стали доставлять сердца умерших детей. И ученый заставил работать остановившееся сердце. Для этого он пропускал через сердце с помощью стеклянных трубочек особую жидкость, состоящую из солей, главным образом поваренной, и сахара (эта смесь называется физиологическим раствором). Кроме того, вместе с жидкостью он пропускал через сердце кислород. И что же оказалось? Сердце ребенка вновь стало биться. Из десяти сердец, которые находились в распоряжении ученого, им было оживлено семь. Другие ученые проверили результаты опытов Кулябко. Им тоже удавалось заставить работать умершее сердце, и не только у детей, но и у взрослых. Советскому ученому С. В. Андрееву удалось воскресить сердце человека даже через пять суток после его смерти.

Аналогичные опыты были поставлены и на животных. А. А. Кулябко удалось оживить голову рыбы, пропуская через нее жидкость, заменяющую у рыбы кровь. В результате рыбья голова стала двигать плавниками, открывала и закрывала рот.

После удачных опытов по оживлению сердца были предприняты попытки оживить другие части и органы человека. Профессор Н. П. Кравков, например, успешно оживлял уши кроликов, пропуская через находящиеся в них сосуды физиологический раствор. Вскоре были оживлены пальцы, взятые от умершего человека. Оказалось, что изолированный и воскрешенный палец мог жить (при условии, что через его сосуды пропускается физиологический раствор) неделями. Температура его становилась выше окружающей среды и выше питающего раствора, ногти на таком пальце быстро росли; если под кожу впрыскивали потогонное вещество, на пальце появлялись капельки пота.

Успешно оживлялись учеными не только отдельные части организма, но и, например, части кишечника, кусочки отдельных тканей. Однако наиболее эффектным оказался опыт по оживлению… головы собаки, продемонстрированный на съезде физиологов в Москве в 1928 году. Поставили этот эксперимент советские ученые С. С. Брюхоненко и С. И. Чечулин. Они отделяли голову животного от туловища, помещали ее на тарелку, а кровеносные сосуды присоединяли к специально сконструированному насосу, заменявшему сердце. Когда через голову по сосудам стала протекать кровь, насыщенная в аппарате кислородом, голова ожила. Об этом можно было судить по многим признакам: глаза животного открывались, если на них направляли струю воздуха, наблюдалось моргание; они зажмуривались, когда их освещали ярким светом электрической лампочки. При щекотании ноздрей голова совершала несколько движений: открывала рот, скалила зубы. Когда на язык положили ватку, смоченную кислотой, голова начинала чавкать, строила гримасы, пыталась выбросить ватку изо рта. При вкладывании в рот кусочков колбасы голова облизывалась и даже глотала пищу. Через два–три часа все эти явления, постепенно ослабевая, прекращались, наступала смерть.

Когда ученые провели опыт по оживлению отдельных органов, они приступили к попыткам вернуть жизнь умершему организму в целом. Первоначально эксперименты ставились на собаках. Животные усыплялись, и в это время у них выпускалась кровь. Наступала смерть, о чем свидетельствовала остановка сердца и дыхания. Потом, спустя несколько минут, начиналось оживление. С помощью автожектора (специального аппарата, нагнетающего кровь) кровеносная система наполнялась вновь кровью, возобновлялась работа сердца и дыхание. Такие опыты ставили советские ученые Ф. А. Андреев и С. С. Брюхоненко, последнему удалось оживлять собак через 7–8 минут после их смерти (рис. 5).

Скачать книгу "Наука и религия о психической деятельности" бесплатно

100
10
Оцени книгу:
0 0
Комментарии
Минимальная длина комментария - 7 знаков.
Комментариев еще нет. Вы можете стать первым!
КнигоДром » Публицистика » Наука и религия о психической деятельности
Внимание