Темные ангелы нашей природы. Опровержение пинкерской теории истории и насилия

@importknig

Перевод этой книги подготовлен сообществом "Книжный импорт".

Каждые несколько дней в нём выходят любительские переводы новых зарубежных книг в жанре non-fiction, которые скорее всего никогда не будут официально изданы в России.

Все переводы распространяются бесплатно и в ознакомительных целях среди подписчиков сообщества.

Подпишитесь на нас в Telegram: https://t.me/importknig

Филипп Дуайер & Марк Микале

«Темные ангелы нашей природы. Опровержение пинкерской теории истории и насилия»

Оглавление

ПРЕДИСЛОВИЕ

Глава 1. Стивен Пинкер и природа насилия в истории

Часть 1. Интерпретации

Глава 2. Внутренние демоны. Лучшие ангелы нашей природы

Глава 3. Пинкер и использование и злоупотребление статистикой при написании истории насилия

Глава 4. Прогресс и его противоречия. Права человека, неравенство и насилие

Глава 5. Технократический неолибарилзм Пинкера, и почему он имеет значение

Глава 6. Стивен Пинкер, Норберт Элиас и Цивилизационный процесс

Часть 2. Периоды

Глава 7. Стивен Пинкер о «доисторической анарахии». Биоархеологическая критика

Глава 8. Средневековье по Стивену Пинкеру. Насилие и средневековая Англия

Глава 9. История, насилие и Просвещение

Часть 3. Места

Глава 10. Сложность истории. Россия и диссертация Стивена Пинкера

Глава 11. Некрология ангелов. Насилие в истории Японии как объектив критики

Глава 12. Британское имперское насилие и Ближний Восток

Часть 4. Темы

Глава 13. История насилия и индигенности. Пинкер и коренные жители Америки

Глава 14. Возникновение и рост сексуального насилия

Глава 15. Где ангелы боятся ступать. Расиализированная полицейская деятельность

Глава 16. Лучшие ангелы какой природы? Насилие и экологическая история в современном мире

Глава 17. О холодном рассудке и горячих порывах. Насилие и история эмоций

Часть 5. Coda

Глава 18. Пинкер и современное историческое сознание

ПРЕДИСЛОВИЕ

У этой книги несколько запутанная история. Впервые мы с Марком Микале встретились в Ньюкасле в 2017 г., когда он был приглашен на работу в Центр истории насилия (как он тогда назывался). Помню, когда я был в его кабинете, он показал мне статью в газете Sydney Morning Herald о твите Билла Гейтса, основателя Microsoft и одного из самых богатых людей планеты. В нем Гейтс посоветовал студентам колледжей, которые в то время в огромном количестве заканчивали учебу по всей Северной Америке, прочитать книгу Пинкера "Лучшие ангелы нашей природы". '[Стивен Пинкер] показывает, как мир становится лучше', - провозгласил Гейтс. 'Звучит безумно, но это правда. Сейчас самое мирное время в истории человечества". "Это важно, - добавил Гейтс, - потому что если вы считаете, что мир становится лучше, вы хотите распространить этот прогресс на большее количество людей и мест".

Мы были ошеломлены: как историки мы знали, что тезис Пинкера является проблематичным. Мы также знали, что его книга "Лучшие ангелы нашей природы" была подвергнута обширной критике со стороны широкого круга ученых, представляющих различные социальные науки, но, что интересно, среди них было очень мало историков. Это несколько озадачивало, учитывая, что суть тезисов Пинкера, по сути, историческая. Мы с Марком решили, что настало время принять участие в дебатах и представить альтернативную точку зрения, которая бы опровергала некоторые из наиболее вопиющих утверждений Пинкера. Мы быстро собрали команду историков из разных областей и опубликовали статьи в специальном выпуске журнала Historical Reflections/Réflexions Historiques в конце 2017 г. Антуанетта Бартон любезно помогла нам установить первый контакт с редакцией журнала. Состоящий из одиннадцати статей объемом около 5 тыс. слов каждая, специальный выпуск, судя по всему, нашел отклик у читателей журнала, причем настолько, что издатель Марион Бергхан решил переиздать статьи в виде сборника эссе под названием "О насилии в истории".

Еще до выхода переиздания мы с Марком задумали превратить статьи в сборник глав, выбрав лучшие из них и увеличив объем примерно до 8 тыс. слов, а затем пригласить других ученых для восполнения исторических пробелов. Данный сборник глав является конечным результатом этой работы. Глава Нэнси Коллманн осталась в том виде, в каком она была опубликована в "Исторических размышлениях", а главы Линды Фибигер, Сары Батлер, Кэролайн Элкинс, Джоанны Бурке и Дэниела Смейла включены в сборник в измененном и дополненном виде. Филипп Дуайер и Марк Микале подготовили новое введение и полностью переписали свои главы. Добавлены девять новых глав, написанных Дагом Линдстремом, Эриком Вайцем, Дэвидом Беллом, Робертом Чейзом, Филипом Дуайером и Элизабет Робертс-Педерсен, Сьюзен Моррисси, Мэтью Ресталом, Кори Россом и Майклом Вертом. Мы считаем, что они существенно дополняют критику нарратива Пинкера, обосновывают, как следует писать и исследовать историю, а также ставят под сомнение деклинистский тезис о насилии в истории.

Несмотря на щедрый выбор восемнадцати глав книги "Темные ангелы нашей природы", мы, разумеется, не можем претендовать на всеобъемлющий охват. Читатели, несомненно, вспомнят другие страны (в частности, Китай и Бразилию) и другие темы (например, религия и насилие или кибернасилие), которые можно было бы с удовольствием включить. Другим видам и объектам насилия можно было бы посвятить целый второй том глав, в том числе и тем, которые мы изначально планировали, но были вынуждены опустить из-за нехватки места. Необходимо также признать наличие серьезного пробела в книге, который мы терпеливо, но, увы, безуспешно пытались заполнить. Нацизм и сталинизм, возможно, являются хрестоматийными случаями государственного массового насилия над гражданским населением в современную эпоху. Историческая наука по этим пересекающимся темам объемна и очень богата. Тем не менее, заказанная нами глава, посвященная германскому фашизму как системе насилия, так и не была реализована, и нам, как редакторам проекта, в итоге пришлось обойтись без нее - упущение, которое мы, как профессиональные историки современной Европы, ощущаем особенно остро.

Мы хотели бы поблагодарить Мэдди Холдер за предоставленную нам возможность опубликовать этот сборник глав и тем самым познакомить с дебатами вокруг Стивена Пинкера и его диссертации, надеемся, гораздо более широкую аудиторию. Марк хотел бы дополнительно поблагодарить своих бывших коллег по историческому факультету Иллинойского университета за их многочисленные предложения по проекту - в частности, Клэр Кроустон за то, что она подняла вопрос о насилии в тюрьмах, Рода Уилсона за то, что он настаивал на значимости японской истории для глобальной истории насилия, Марка Стейнберга за то, что он обратил наше внимание на работу Сьюзен Моррисси по истории эмоций, и Кэрол Саймс за организацию оживленной вечерней дискуссии. Мы сердечно благодарим всех авторов сборника, тех, кто согласился переработать уже существующие работы, и тех, кто вступил в борьбу, так сказать, оспаривая общепринятые взгляды. Мы надеемся, что эти главы вдохновят студентов и читателей, а в более широком смысле - любителей истории, желающих увидеть, как историки занимаются своим ремеслом, на более критическое осмысление современности.

Глава 1. Стивен Пинкер и природа насилия в истории

Филипп Дуайер и Марк С. Микале

Огромный коммерческий успех книги Стивена Пинкера "Лучшие ангелы нашей природы: The Decline of Violence in History and Its Causes", впервые вышедшей в 2011 году, застал многих представителей академической науки врасплох. В ней не было ничего, что предрасполагало бы к попаданию в списки бестселлеров. Объем книги составляет более 800 страниц, текст довольно плотный, в нем более 100 графиков и диаграмм, которые якобы основаны на тщательном отборе данных и "приверженности объективности". Главный аргумент книги заключается в том, что за прошедшие годы уровень насилия в мире значительно снизился, что является контринтуитивным аргументом для тех, кто знаком с историей двадцатого века. Пинкер не первый, кто доказывает долгосрочное снижение уровня насилия, но он, безусловно, самый успешный автор, который это делает. Более того, он идет дальше всех, утверждая в предисловии к "Лучшим ангелам", что снижение уровня насилия в мире за последние 10 000 лет, как он это описывает, "может быть самым важным событием в истории человечества" и что "мы, возможно, живем в самую мирную эпоху за все время существования нашего вида".

В определенном смысле его книга относится к жанру нехудожественной литературы, пытающейся объяснить непрофессиональному читателю сложную картину мира, например, "Ружья, микробы и сталь" Джареда Даймонда, "Сапиенс" Юваля Харрари, "Шелковые пути" Питера Франкопана или даже "Капитал в XXI веке" Томаса Пикетти. Эти книги объединяет ряд черт: в эпоху специализированных технических знаний они предлагают масштабные описания человеческой природы и истории человечества, синтезирующие массу информации, организованной вокруг нескольких провокационных тем и представленные с учетом популярности и рыночной привлекательности. Но на этом сравнение следует закончить.

Возьмем в качестве примера Пинкера и Пикетти. У этих двух авторов совершенно разные цели и идеи. Пикетти стремится показать, что капитализм является одной из главных движущих сил неравенства в мире и что крайнее неравенство порождает недовольство, которое может подорвать демократические ценности. Взгляд Пинкера на мир, изложенный как в книге "Лучшие ангелы", так и в последующем 700-страничном томе, опубликованном в 2018 году, "Просвещение сейчас: The Case for Reason, Science, Humanism, and Progress", - прямо противоположный. Обе книги Пинкера - это панегирики капитализму, а точнее тому, что Пинкер называет "нежной коммерцией". Пинкер доходит до того, что, вопреки мнению других социологов, отрицает, что экономическое неравенство, т.е. бедность, является формой насилия, хотя подавляющее число фактов свидетельствует о том, что такое неравенство приводит к ухудшению здоровья и ранней смерти, о чем свидетельствует недавняя и яркая эпидемиологическая судьба жертв Ковида-19 в Великобритании и США. Более того, неравенство может порождать насилие, что стало очевидным в последние несколько десятилетий при рассмотрении только одного аспекта системного расизма, существующего во многих западных странах, - взаимоотношений между правоохранительными органами и этническими сообществами. В ряде западных стран - Австралии, Великобритании, Франции и США - меньшинства часто перепредставлены как в числе заключенных, так и в числе убитых полицией. Многих удивит тот факт, что страной с самыми высокими в мире показателями лишения свободы среди коренного населения является Австралия.