Уход и возвращение. Беседы Учителя на летнем соборе 1931 года

СИЛА, РАЗУМНОСТЬ И ДОБРО

В жизни существует следующее основное положение: ты никогда не сможешь научить человека тому, чего сам не знаешь. Знания — это только то, что испытано, проверено. Например, если человек никогда в своей жизни не пробовал ничего сладкого, он не может знать, что такое сладость. Сколько бы ни говорили ему о сладком, эта идея останется недоступной его уму. Человек может получить понятие о сладком в один момент. — Как? — Достаточно только попробовать что-нибудь сладкое. И с этого времени что бы ни говорили этому человеку о сладком, о его степени и качестве, он уже всё понимает. Точно так же, сколько бы вы ни говорили человеку о добре, если он его не изведал, он ничего не сможет понять. Если он хоть раз изведает добро, он полностью сможет вас понять. Добро нельзя передать умственно. То же относится и к злу. Значит, есть такие вещи, которые кроме как через опыт не могут быть переданы. Их не могут передать ни люди, ни ангелы — только Бог может их передать. Передать что-то, как Бог передаёт, это значит передать его сущность. А если люди знают сущность вещей, то разумным существам уже легко проявиться. Вот почему сначала нужно передать сущность вещей, то есть то Божественное, что скрыто в них. Это и значит испытать человеку реальность в её первом проявлении.

Сейчас я говорю только для тех, кто избран. Вы спросите: «А какие люди — избранные?» Избранный человек — тот, кто силён; избранный человек — тот, кто разумен; избранный человек — тот, кто добр. Если кто-то хочет знать, относится ли он к избранным, ему ничего невозможно ответить. Никто не может вам сказать, избранные вы или нет, как никто не может вам сказать, войдёте вы в Царство Божье или не войдёте. Если ученик меня спрашивает, закончит ли он школу, я ему отвечу: «Если учишься, закончишь благополучно, если не учишься, не закончишь. Если здоров, закончишь благополучно, если нездоров, не закончишь». Если ученик болен, ему лучше не идти в школу. В школе существует следующее правило: больных в ученики не принимают, ленивых тоже не принимают.

Понимайте это разумно, а не по-человечески. Человеческое — преходяще, временно, а Божественное — вечно. Преходящее, временное легко отнять. Всё то, чего вас могут лишить, — это человеческое. Если какая-то мысль, чувство или знание теряются, то они — преходящие. Жизнь нельзя потерять и её нельзя заставить держаться одного места или одного направления. Вечного, реального, Божественного никто не может отнять. Именно поэтому человек должен стремиться к тому, чего никто не может отнять. Это находится в самом человеке, оно дано ему от начала его существования. Всё, что человек даёт, он может и забрать; всё, что человек не в состоянии дать, он не может и забрать. Человек не может дать Божественного, следовательно, он не может и забрать его. Кто не развил в себе Божественное, тот живёт в преходящем мире, он — человек постоянных перемен и удивляется этим переменам, удивляется, почему что-то происходит одним образом, а что-то — другим. Когда человек живёт по-человечески, в мире перемен, он может в одно мгновение стать несчастным и в одно мгновение — счастливым.

Итак, в жизни есть три вещи, которые всегда нужно иметь в виду. Первое: человек должен быть сильным! Но изначально сильными были животные, они были созданы до человека и взяли силу себе. Все животные начали заботиться исключительно о себе. Почему? — Потому что не были разумными. Поскольку у них не было разумности, они использовали силу неправильно и из силы создали насилие, установив закон в своём царстве: право сильного! Кто силён, тот и прав, кто слаб, тот неправ. Вот почему в животном царстве слабый считается грешным и несчастным, а сильный ходит гордо, высоко держа голову, с чувством собственного достоинства. Буйвол, лев, слон считаются сильными и ходят с чувством собственного достоинства. То же самое заметно и среди людей. Отсюда можно вывести следующее заключение: кто живёт только для себя и превращает силу в насилие, тот живёт идеями животных. Второе: человек должен быть разумным! Человек был создан после животных, и, увидев, что сила досталась во владение животным, он взял себе разумность. Животные взяли силу, но превратили её в насилие; люди взяли разумность, но превратили её в ложь и лицемерие. Они сделали хороший выбор, но, не умея использовать разумность правильно, исказили её, вследствие чего и до сих пор несут последствия своей неразумности. Говорят, что разумность — для людей. Это правильно, но люди не смогли использовать её как нужно, повертели её туда-сюда, изогнули немного и, в конце концов, в мир вошли ложь и лицемерие. Это люди называют грехопадением. Почему ложь пришла в мир? — Ложь пришла в мир, потому что, уступив животным, отдав им силу, люди должны были что-то отдать, чем-то пожертвовать, но не смогли этого сделать и начали сгибать разумность. Когда разумность сгибается, тогда выпячивается ложь. Когда человек изгибает разумность, он оказывается в положении того, кто получает деньги на благотворительные цели и удерживает часть из них для себя. Он берёт деньги, оглядывается по сторонам и говорит: «Я возьму часть этих денег, но я их верну». Именно таким образом в мир вошла ложь.

Сегодня ложь идёт за людьми по пятам. Они говорят об истине, о правде, но всё равно, ложь следует за ними. И, действительно, даже днём с огнём вы едва ли найдёте в мире обычного человека, который не лжёт. Мысли, чувства, поступки обычных людей одеты в ложь. А знаете, какая одежда у лжи? - Ложь одета в шёлковую одежду, с блестящими золотыми наклейками. Когда человек хочет протащить какую-нибудь ложь, он говорит о любви, о высоких идеалах, о человечности, но в итоге видно, истина всё это или ложь. Потом этот человек будет оправдываться, говорить: «Условия жизни тяжёлые, а я — слабый человек, не смог их выдержать...». Человек извиняется, но и когда извиняется, всё равно лжёт. Точно так же поступают люди и по отношению к Богу. Они грешат, совершают преступления, а после этого обращаются к Богу со словами: «Прости меня Господи, я — слабый человек, поэтому согрешил». Никто не может обмануть Бога. Бог слышит его молитву и говорит: «Воздайте ему по словам его». Люди удивляются, почему Бог не отвечает на их молитвы. Как видите, Он отвечает на их молитвы, но в соответствии с содержанием этих молитв. А во лжи нет содержания.

Сейчас я говорю для избранных, совершенных, для тех, кто испытал, понял и применил истину в своей жизни. Для грешных я не говорю. По-моему, грех — это одежда, которую человек добровольно надел на себя; глупость — это состояние, которое человек добровольно принял; насилие — это состояние, к которому человек добровольно стремился. Всё отрицательное в человеке приобретено им самим, его собственными усилиями, никто со стороны ему этого не навязывал. Когда люди хотят оправдаться в своих плохих, уродливых поступках, они говорят: «Мы не виновны в своих делах, мы такими родились, мы унаследовали эти слабости от отца, от матери, отделов и прадедов». Но, насколько я изучил людей, я убедился, что никто не в силах навязать им зло. Они сами добровольно восприняли и зло, и добро.

Когда Бог создал мир, он послал на землю ангела Азраеля, или иначе Ханиеля, чтобы тот принес благословения миру. Когда ангел Азраель пришёл на землю, он разложил разные благословения по разным местам: сладости в одно место, хлеб — в другое, книги — в третье и так далее. Он разложил Божьи благословения так, чтобы каждый мог легко их увидеть и выбрать себе то благословение, какое пожелает. Пчёлы, которые были тогда очень красивыми и величественными, прилетели первыми, сразу же остановились перед столом, на котором были сладости, и всё забрали себе. После этого прилетели птицы. Они остановились перед столом, на котором были разложены разные косметические средства: духи, помады, масла для умащения и другие подобные вещи. Как вы знаете, крылатые существа, которых в мире называют «девы», любят мазаться разными маслами и духами. Вообще, нет в мире человека, который бы не мазался. В этом отношении он — птица. Крылья птиц всегда смазаны. Когда человек ест, он тоже слегка смазывает себя. Обязательно должно быть немножечко масла в еде. После птиц пришли люди, чтобы взять себе благословение. Они остановились перед столами, на которых были разложены семена и книги. По книгам они начали учиться, а семена разнесли, разбросали по всему миру. Когда благословения закончились, все существа начали спорить между собой, кто из них взял себе самое лучшее благословение: те, кто взял сладости, те, кто взял косметические средства, или люди, которые взяли книги и семена.

Когда я так говорю, я хочу, чтобы вы понимали вещи в их глубоком смысле. Жизнь, как она выражена сегодня, ещё не представлена в своей полноте. Например, каждый ждёт и требует от жизни того, чего ему не нужно: один рассчитывает взять себе немного медку, как пчела, поесть и удовольствоваться этим; другой рассчитывает получить немного маслица, немного хлебушка, чтобы поесть; третий ожидает найти семена, чтобы их посеять, или книги, чтобы их изучить. У каждого человека есть желания, которые он хочет реализовать. Кто-то думает, что реализовав свои желания, он этим удовлетворится. Спрашиваю: если человек только один раз поест сладостей, что от этого получит? Конечно, он что-то получит, но сладости — ещё не вся жизнь. Что получит человек, если он только один раз поест масла или хлеба? Что получит человек, если он изучит только одну книгу или только один раз посеет несколько семян? — До некоторой степени жизнь проявляется и в том, чтобы только раз попробовать сладкого, поесть масла, хлеба, посеять семена, прочесть книгу. Это частичное изъявление жизни, но не её полное проявление. Каким бы старым и плохим ни был дом, его всё равно нужно часто обмазывать известью. Как бы хорошо человек ни наелся сегодня, завтра ему опять нужно есть, и так по три раза в день. Желудок человека, то есть его мельницу, нужно часто смазывать маслицем, нужно давать ему работу. Я рассматриваю идею жизни в широком, а не в ограниченном смысле.

Итак, у человека есть обязательства не только перед своим желудком, но и перед своими лёгкими и перед своим мозгом. Вот почему человек должен дышать правильно и мыслить правильно. Человек не обращает внимания на свои мысли, на своё дыхание, на свои чувства, пренебрегает ими, а мечтает о достижении какого-то высокого идеала. Например, один мечтает стать богатым, другой мечтает стать сильным. Хорошо человеку быть богатым, но что ему даст это богатство? Хорошо человеку быть сильным, но что ему даст эта сила? Когда человек становится сильным, он приобретает философию животных. Философия животных — не что иное, как философия личного эгоизма. Личная жизнь — это самое высшее состояние, до которого дошли животные. Когда человек говорит о своей личности, он находится в положении животных, которые возвели свою личность в культ. Я спрашиваю: что может создать человек, который живёт в своей личности, в насилии? Насилие же родило насилие и ничего более. Насилие и создало законы. Сегодня законы существуют для насильников, а не для праведных.

Расскажу вам одну историю, которая относится к тому времени, когда насилие в первый раз появилось среди животных. Первое судебное дело между животными было заведено по жалобе волка. Этот волк подал заявление главному (верховному?) судье, в котором он жаловался на овцу, что та съела волка. Судья прочёл заявление и сказал: «Поскольку это исключительный случай, я отказываюсь рассматривать такое дело. Никогда до сих пор ничего подобного я не слышал. Невозможно овце съесть волка! Вследствие этого не существует закона, по которому можно судить овец за такие преступления.