А ведь все было именно так. Рассказы

– Итак… – продолжил Беккария, – ваши еретические высказывания по вопросам догм Священного писания действительно ничего нового в себе не содержат. Мы сталкиваемся вот уже на протяжении многих веков с подобной ересью. Ересь эта обусловлена… ну скажем так, слабой верой, иными словами, там, где надо принимать догмы церкви на веру, еретик задумывается и начинает рассуждать. Отсюда и появляются сомнения в истинности Священного писания. А далее у всех одно и то же – троица, непорочное зачатие и так далее, и так далее. Но понять умом человечку вот и не дано – не дано понять Божий промысел.

Беккария начал входить в азарт. Все-таки он окончил два университета!

– Вы, Бруно, возможно, скажете: «И не надо, пусть каждый думает, как хочет». Не соглашусь с вами. Как же тогда мораль, нравственность, законы, по которым должно жить государство, да и не только государство, но и все общество? Соглашусь с вами, что, говоря вашей терминологией, именно множество религий и ведет к разделению Мира на отдельные сообщества верующих, что, в свою очередь, и предопределяет многие бедствия, такие как войны. Ещё Николай Кузанский в 1454 году (кстати, он был кардиналом Римской католической церкви) высказывал идеи о единстве истинной основы во всех религиях и на возможность христианского соглашения со всеми народами. И вслед за тем старался указать на тесную связь мусульманства с христианством, чем предлагал основания для мирного диалога… Католическая церковь ведет борьбу за единую, истинно правильную религию и… – увидев насмешливый взгляд узника, Святой отец добавил, – согласен, согласен… как, впрочем, и другие религии.

Задумавшись на мгновение, Беккария добавил:

– Но, повторяю, нам не дано понять промысел Божий.

«Вот так, все эти богословы, считая себя образованными людьми, чуть упираются в философское осознание проблемы, сразу же – вера, Божий промысел…» – подумал Бруно.

– Мы отвлеклись… вернемся к вашему вопросу, – сказал Святой отец, и, видя, что Бруно успокоился и готов слушать, продолжил. – Как я уже говорил, ваши взгляды на чудеса Христа, на его богочеловечность и на другие догмы Священного писания ничем оригинальным не отличаются от взглядов других еретиков. Заметьте, что вы отказались от всего, что вам было предъявлено в области догматики церкви: «не говорил», «не помню, чтобы говорил такое», «меня неправильно поняли», «разъяснял не свои, но взгляды других»… И Святая служба не применяла к вам, брат Бруно, методы физического воздействия в той мере, которые можно было применить, чтобы склонить вас к сотрудничеству со следствием. А почему? Для нас это было не главное, ведь все ваши ереси доказаны неоднократными свидетельскими показаниями, да и в книге «Изгнание торжествующего зверя» вы изложили свои взгляды с полной откровенностью.

– Теперь, как я понимаю, о самом главном для вас… – медленно вполголоса произнес Беккария и замолчал. Он прошелся из угла в угол комнаты для допросов. Все те же 16 шагов. Беккария по-прежнему сомневался, имеет ли он право продолжать. Чтобы получить ответ на тот вопрос, который просил задать приговоренному сам Папа, Беккарию надо было вывести Бруно на полное откровение. Вернувшись очередной раз к тому самому столу в комнате, он остановился спиной к Бруно, постоял некоторое время и вдруг, повернувшись, начал говорить:

– 8 лет, целых 8 лет, длилось ваше следственное дело, столько же соответственно длилось и ваше заключение, включая 1 год в Венеции и 7 лет в Риме. В 1592 году вы попали в поле зрения Святой службы в Венеции случайно, после доноса. До этого вы не привлекали внимания Святой службы и не были под наблюдением, как другие проповедники-еретики. С помощью мнимого раскаяния тогда, в Венеции, вы надеялись на мягкое наказание – на ссылку в монастырь, откуда намеревались убежать или в Германию или в Англию, это доказано материалами следствия. Но Римская Святая служба вовремя заинтересовалась вашим учением, и вы были переправлены в Рим для более тщательного расследования. Чем же заинтересовало ваше учение Римскую католическую церковь? – риторически произнес Беккария, но, увидев наконец-то вспыхнувший взгляд Бруно, тут же добавил, – сейчас объясню:

– Вспомним… – и Беккария замолчал, собираясь с мыслями. Он ведь только хотел поговорить по душам с этим человеком, но по его глазам чувствовалось, что такой разговор просто невозможен, нужна конкретика, тогда можно надеяться на ответную откровенность.

– Итак, – начал Беккария, – признанная церковью модель Мира описана ещё Аристотелем (384-322 до н.э.): в центре Мира – Земля; Солнце, как и другие планеты, вращается вокруг земли, Вселенная ограничена сферой, на которой находятся неподвижные звезды.

– Коперник (1473-1543), – продолжал Святой отец, – помещает в центр Мира Солнце, вокруг которого вращается Земля и все небесные тела. Вселенная по-прежнему ограничена сферой, на которой размещены звезды. Сам Папа, тогда ещё это Климент VII, прослушал в 1533 году лекцию о гелиоцентрическом подходе, подготовленную ученым кардиналом Вигмандштадтом. Коперник так и не был осужден как еретик. Его книги до сих пор не запрещены!!! Само учение Коперника восприняли как остроумную математическую уловку, позволяющую более точно рассчитывать движения планет и Солнца, в чем была большая потребность в преддверии предстоящей реформы календаря, которую задумало провести католическая церковь.

– Николай Кузанский (1401-1464), – углублялся все дальше Беккария, – предполагал, что Земля всего-навсего одна из прочих планет, и все планеты и Солнце совершают некое движение, и никто из них не занимает какого-то особого положения – таким образом, центра Мира вообще нет. Кузанский также предполагал, что небесные тела (планеты) обитаемы, как и Земля. По его мнению, Вселенная безгранична, но конечна, поскольку бесконечность может быть свойственна одному только Богу. Он верил в существование небесных сфер, включая внешнюю из них – сферу неподвижных звёзд. Сфера неподвижных звезд, т.е. последняя сфера, за которой ничего нет, не занимает фиксированного положения в пространстве, она не имеет четкой границы, и только в этом смысле Вселенная у него безгранична. И заметьте, что Вселенная конечна, хотя границы её и размыты и бесконечность, по его словам, «свойственна только Богу». Святая церковь так и не осудила взгляды Кузанского, очевидно, потому что он относился к высшему духовенству, т.е. был кардиналом, да и обязанности свои он выполнял очень ревностно.

– Теперь ваше, именно ваше учение, брат Бруно. Вы пошли дальше Коперника и Кузанского, – Беккария собрался с мыслями и продолжил:

– Итак, ваши утверждения, которые вы с таким энтузиазмом проповедовали:

– Вселенная вечна;

– Вселенная бесконечна;

– центра Вселенной не существует;

– существует бесконечное множество Миров, в центре которых Звезды, как и наше Солнце. Звезды удалены от нас на разные расстояния, вокруг них вращаются планеты. На этих планетах существуют разумные существа, которые могут быть не похожи на нас;

– души людей после смерти переходят в других людей или животных в других Мирах у других звезд.

«Прямо реинкарнация, – подумал и усмехнулся Беккария. – Наверное, он вычитал это, изучая буддизм».

– Сейчас я продолжу, – произнес Святой отец, – но ответьте мне на вопрос, – Беккария медленно, как лиса подкрадывался к главному, что интересовало Папу. – Вопрос этот о воскрешении душ в других Мирах, на других планетах и около других звезд!!!

– Бруно! Брат Бруно! – вскрикнул Беккария, – ну скажите, неужели же вы действительно верите в это? Ведь если вы считаете себя философом, то должны понимать, что такое утверждение к философии, как методу изучения мироздания никакого отношения не имеет – это вопрос веры и только веры – верить или не верить, а в вопросах веры ведь есть же Священное писание!!!

Беккария замолчал и с удовлетворением отметил про себя, что ответ не прозвучал мгновенно, не задумываясь. Святой отец, как богослов, хорошо разбирался в человеческих душах, а как человек, получивший образование в двух университетах, разбирался и в вопросах философии.

Бруно вспомнил детство и как он по ночам смотрел на звезды, которые необъяснимо будоражили душу. «С них всё начиналось и с ними для меня заканчивается все, в том числе и жизнь», – думал Бруно.

Наконец Бруно, поняв, что молчание может быть истолковано, как сомнение, громко сказал:

– Верю!

– Ну ладно, бог с ним,– Беккария мысленно перекрестился за такое богохульство, – как говорится, с этим вашим убеждением. Пойдем дальше, вас интересует, почему в приговоре указаны только ереси и ничего о Вселенной и о других Мирах? Извольте! – с готовностью произнес Святой отец и убежденно начал:

– Возможно, что именно из-за вас, Бруно, сложится в будущем стереотип, будто Святая служба преследовала ученых и была против науки, – начал Беккария, чувствуя наконец-то в этом вопросе себя уверенно, сейчас он решил дать последний бой заблуждениям этого человека. – Но вы-то, брат Бруно, сами были монахом в Доминиканском монастыре и прекрасно знаете, что церковь всегда сотрудничала с университетами. Это и пользование библиотеками монастырей, в том числе и теми, где содержатся запрещенные книги, если они нужны богослову, философу или ученому для его работы. Это и организация философских и богословских диспутов по различным вопросам, в том числе и на тему еретических взглядов. Представители Высшего духовенства нередко имеют университетское образование, а то и два образования. А комнаты, которые сдавались студентам университета в том же Доминиканском монастыре; свободное общение монахов и студентов? Я уж не говорю о монастырских школах, которые позволяют получить прекрасное образование людям, не имеющим средств для обучения в университетах. Причем такое образование, которое находится на уровне университетского. Вы сами-то, брат Бруно, получили образование именно в монастырской школе Доминиканского монастыря! И знания Ваши, судя по книгам, если говорить только об их разносторонности, весьма обширны: здесь и знание различных религий – от религии древнего Египта до мусульманства, и знание развития философской и религиозной мысли, а также знание поэзии и прозы различных времен. Так вот, брат Бруно, церковь никогда и никого не осуждала за научные или философские взгляды – только за еретические, таково её предназначение.

– В чем же антихристианская сущность ваших взглядов? – риторически произнес Беккария. – Из вашего учения следует, что Бог не создал Вселенную, поскольку она, по вашему утверждению, вечна, человек не венец творения Бога, Христос не совершил подвиг самопожертвования, спасая человечество от греха, нет потустороннего мира, а значит, нет ни рая, ни ада, а следовательно, нет и наказания за…

– Хватит, святой отец, все это я слышал уже не раз, – с раздражением произнес Бруно.

– Понимаю, понимаю, брат Бруно, – мягко и якобы уступчиво сказал Святой отец, – в общем-то, ваша «Философия рассвета» – та же ересь. Возвращаюсь к тому, что вас может интересовать, – сказал Беккария. – Несмотря на то, что вы объехали всю Европу и проповедовали свои взгляды во многих странах, и даже преподавали в Оксфорде и Сорбонне, за вами не было слежки, вы нам были вообще неизвестны. Но с момента, как вы, брат Бруно, попали в поле зрения Римской католической церкви, сопоставив цепочку Кузанский – Коперник – и вы, Бруно, высшее духовенство крайне заинтересовалось тенденциями развития философской, как вы называете, а по сути антирелигиозной мысли в обществе, посчитав, что она находится уже за гранью дозволенного и далее может грозить единству Церкви и стабильности в обществе. Решено было со всей тщательностью изучить ваше учение, чтобы понять, куда дальше может пойти философская мысль, и как в будущем противостоять этим ересям. Ведь кому, как не нам, знать, что мысль, вновь появившаяся в обществе, уже не умирает, а получает свое, то или иное, продолжение и развитие. Именно поэтому следствие длилось целых 8 лет. Только на изучение ваших книг ушло 3 года, с 1595 по 1597 год. Именно поэтому на допросы приглашались ученые-богословы, и допросы превращались фактически в диспуты. Именно поэтому к вам не применялись пытки.