Кубок Аркесилая в контексте: Греческое взаимодействие с погребальным искусством позднего периода

Суд над душой

Можно предположить, что чаша Аркесилая была найдена в гробнице в Вульчи, принадлежащей представителю этрусской элиты. Таким образом, чаша, вероятно, была частью набора импортных симпотических материалов, из которых состояло захоронение, некоторые из которых, возможно, были заказаны или куплены специально для этой цели (Perkins 1999; De Puma 1986). Такой контекст находки, вместе с использованием погребального искусства в качестве модели для характеристик чаши Аркесилая, можно рассматривать как показатель того, что чаша намеренно играла с эсхатологическими египетскими иконографиями, привлекая внимание зрителя к в целом аналогичной сцене в египетском искусстве[23].

Напротив, детали чаши убедительно свидетельствуют о том, что живописцу не было поручено представлять эсхатологические темы. Переделка сцены с Аркесилаем и взвешивание товаров избавлены от большинства сверхъестественных элементов, которые придают египетской сцене ее потусторонний характер. Хотя использование животных придает чаше экзотический и несколько фантастический элемент (как обсуждалось в Hurwit 2006, 121–36) и, возможно, даже связано с божествами с головами животных погребального царства Египта, эти животные не являются явно чудовищными или неестественными в их изображении, в отличие, например, от бородатых змей лаконских погребальных стел VI века. Более того, описания, жесты и расположение персонажей в этой сцене мало похожи на греческие или этрусские погребальные сцены. Сам акт взвешивания вряд ли был особенно концептуально связан с загробной жизнью для греческой или этрусской аудитории, у которых невозможно продемонстрировать связь взвешивания с приговором умершего. Хотя мы находим Гермеса, исполняющего психостазию Мемнона (?) и Ахилла на некоторых аттических вазах конца шестого и пятого веков, это не тема лаконского искусства шестого века (ср. Ахиллес и Гектор: Гомер, Илиада 22.208). –13). Кроме того, этот акт взвешивания осуществляется с помощью ручных весов и решает, кто умрет, а не с использованием больших весов для оценки достоинств человека на пороге загробной жизни.[24] Только позже изображения Гермеса с весами, содержащими εἴδωλα явно немифических персонажей, позволяют предположить, что процесс взвешивания, возможно, стал более широко ассоциироваться с ролью Гермеса как психопомпоса, и все же тогда он сохранил ассоциацию с героизацией боя.[25] Можно с уверенностью заключить, что художник Аркесилая не собирался использовать сцену взвешивания чаши для изображения эсхатологических тем.