Кубок Аркесилая в контексте: Греческое взаимодействие с погребальным искусством позднего периода

Мэтью Скузе
100
10
(1 голос)
0 0

Аннотация: Широко признано, что иконография и композиция чаши Аркесилая были смоделированы на основе сцен взвешивания, найденных в египетском погребальном искусстве. Однако меньше внимания было уделено тому, как художник Аркесилая пришел к экспериментам с композицией, найденной в египетском погребальном искусстве, и почему он хотел это сделать. В этой статье рассматриваются предыдущие исследования сюжета «Чаши Аркесилая» и его сходства с египетскими иллюстрациями взвешивания сердца. Далее исследуется, как обмен и потребление в Средиземноморье шестого века могут быть использованы для понимания уникального сюжета чаши. Наконец, она предлагает контексты для перемещения рисунков между египетскими и лаконскими художниками.

0
308
19
Кубок Аркесилая в контексте: Греческое взаимодействие с погребальным искусством позднего периода

Читать книгу "Кубок Аркесилая в контексте: Греческое взаимодействие с погребальным искусством позднего периода"




Агора Аркесилая

Одно из объяснений украшения чаши состоит в том, что она была задумана как изображение события, свидетелем которого был художник в Кирене. Вывод Брессона, несмотря на то, что он признал сцену взвешивания сердца в качестве модели для композиции чаши, заключается в том, что сцена представляет собой попытку воспроизвести акт взвешивания, свидетелем которого является художник на агоре (или царском складе) Кирены (Bresson 2000, 94). Другие также предположили, что чаша изображает экзотических животных в попытке запечатлеть фауну, свидетелем которой был художник в Кирене, и что общая сцена соответствует реальному событию, взвешиванию сильфия Кирены на рынке или на корабле.[21] Такая точка зрения сохраняется и в более поздних исследованиях: Прост (Prost 2018, 164) заявляет, что "некоторые [периэки] видели дворец Аркесилая II из Кирены, поскольку они могут изображать сцену взвешивания сильфия".[22] Напротив, ничто в деталях чаши не требует, чтобы мы вообразили, что художник Аркесилая работал над ней в Кирене, где его работы также не очень хорошо представлены (Coudin 2009, 233). Уже обсуждалось, что фауна находит параллели в другом искусстве, греческом и египетском, и вряд ли возможно представить, что бабуин здесь олицетворяет реальность. Кроме того, идея о том, что картина отражает либо личные воспоминания, либо какой-то организованный портрет, кажется, не соответствует большинству подходов к темам и производству лаконской керамики.

Вместо этого стилизация сцены взвешивания, ее представление и принятие аспектов египетского искусства предполагают, что тема взвешивания, эстетической новизны, четкого определения процессов и задействованных людей были для художника гораздо важнее, чем оставшиеся правда жизни. Даже если бы художник посетил Кирену, трудно сказать, стал бы он свидетелем того, как король лично руководил взвешиванием товаров. Хотя свидетельства указывают на царскую монополию на сильфий к 560 г. до н. э., вряд ли стоит делать вывод о том, что царь регулярно сидел и наблюдал за взвешиванием сильфия, за исключением, возможно, особо важных случаев. Его включение здесь подчеркивает его контроль, а не изображает пример такого контроля.

Скачать книгу "Кубок Аркесилая в контексте: Греческое взаимодействие с погребальным искусством позднего периода" бесплатно

100
10
Оцени книгу:
0 0
Комментарии
Минимальная длина комментария - 7 знаков.
Комментариев еще нет. Вы можете стать первым!
КнигоДром » История » Кубок Аркесилая в контексте: Греческое взаимодействие с погребальным искусством позднего периода
Внимание