Жизнь души после смерти тела. Обобщение научных исследований

СУБЪЕКТ: Ну, мой друг не вернулся к нам… к своим друзьям… после этой печальной жизни, где он причинил боль девушке.

Д-р Н.: Вернулся ли он после смерти в духовный мир через те же врата, что и другие души?

СУБЪЕКТ: Да, но он не встретил никого… он прямиком направился в место, где находился один на один со своим учителем.

Д-р Н.: И что же потом с ним произошло?

СУБЪЕКТ: Через некоторое время… не очень продолжительное… он снова вернулся на Землю как женщина… туда, где люди были жестоки… физически грубы… это был сознательный выбор… моему другу нужно было пережить это…

Д-р Н.: Думаете ли Вы, что эта душа обвиняла человеческий ум своего прошлого физического тела за оскорбительное обращение с девушкой?

СУБЪЕКТ: Нет, он принял то, что он сделал… на свой счет… он обвинял себя за неумение преодолеть человеческие недостатки, слабости. Он захотел в следующей жизни стать женщиной, которая подвергнется насилию, чтобы получить понимание… чтобы оценить тот урон, который он нанес той девушке.

Д-р Н.: Если бы этот Ваш друг так и не понял бы урок и продолжил бы водиться с людьми, которые совершают порочные действия, могли бы его уничтожить как душу в духовном мире?

СУБЪЕКТ: (долгая пауза) Нельзя полностью уничтожить энергию… но она может быть переработана… негативность, с которой не удается справиться… во многих жизнях… может быть исправлена.

Д-р Н.: Как?

СУБЪЕКТ: (неопределенно)...Не путем разрушения… а перестройки…»

М.Ньютон, «Путешествия души», 1994. Запись диалога с пациентом

Если же душа не сильно повреждена земной жизнью, а, точнее, земная жизнь не сильно повредила душу, то переход энергии осуществляется гораздо мягче. Внешние силы направляют энергию грубого энергетического тела в тонкое энергетическое, и душа плавно переходит из одного состояния в другое. Начинается так называемое «энергетическое омовение».

«В центре этого места я обнаружила свою спальню, где я была так счастлива ребенком. Я вижу розовые обои на стенах и кровать с пологом на четырех опорах со скрипучими пружинами под толстым, стеганым розовым одеялом, сделанным для меня моей бабушкой. Моя бабушка и я обычно вели здесь сокровенные беседы, когда что-то меня беспокоило, и вот она тоже здесь просто сидит на краю моей кровати с моими любимыми игрушечными зверушками вокруг нее и ожидает меня. Ее морщинистое лицо как всегда светится любовью. Через некоторое время я начинаю понимать, что она, в действительности, мой гид Эмифес. Я беседую с Эмифес о грустных и счастливых моментах своей жизни, которая только что закончилась. Я знаю, что я совершила ошибки, но она так добра ко мне. Мы смеемся и плачем вместе, пока я предаюсь воспоминаниям. Затем мы обсуждаем все, что я не сделала, но могла бы сделать в своей жизни. Но в конце – все нормально. Она знает, что я должна отдохнуть в этом прекрасном мире. Я собираюсь отдохнуть. Я не забочусь о том, вернусь ли я снова на Землю, потому что мой настоящий дом здесь.»

М.Ньютон, «Путешествия души», 1994. Запись диалога с пациентом

Здесь приведены собственные субъективные ощущения души, которая не испугалась света, доверилась ему, и таким образом, кошмары изоляции превратились в энергетический душ, в целительное омовение.

Согласно нашей гипотезе, после двух-трех дней «свободных странствий» души в грубом энергетическом теле наконец приходит осознание факта смерти. Тонкое энергетическое тело разрушается, и чистый дух остается наедине с самим собой до тех пор, пока не получит цель новой жизни (некий «кармический приговор») и не начнет формировать новое энергетическое тело.

Если энергии духа хватает, и он не запятнал себя какими-то ужасными делами, то дух сам или при помощи Гида легко проходит стадию изоляции. Однако же, если энергетический запас не позволил пройти стадию изолированного духа без помех, начинается состояние депривации, или то, что называется «мытарствами», «приходом злобных божеств» или «высшим судом».

Вот что говорится о состоянии полной изоляции (сенсорной депривации) в учебнике психиатрии:

«При изучении воздействия темноты на психическое состояние было выявлено, что у здоровых людей, работающих в затемненных помещениях на кинофабриках, в фотоателье, в полиграфической промышленности и пр., нередко развиваются невротические состояния, выражающиеся в появлении раздражительности, плаксивости, расстройств сна, страхов, депрессии и галлюцинаций.

Примеры тягостных ощущений, связанных с неизменностью среды, приводят также космонавты, моряки-подводники. Кабины космических кораблей и отсеки подводных лодок заполнены равномерным шумом работающих энергетических установок. В определенные периоды в субмарине или космическом корабле наступает полная тишина, нарушаемая слабым однообразным шумом работающей аппаратуры и вентиляторов.

Интересен тот факт, что наступающая тишина воспринимается не как лишение чего-то, а как сильно выраженное воздействие. Тишину начинают "слышать".

…

В Гарвардском университете в 1956 г. проводился эксперимент с использованием аппарата "железные легкие" – респиратора, применяемого при бульбарных полиомиелитах. Здоровые добровольцы (студенты, врачи) проводили до 36 часов в данном респираторе с открытыми кранами и с включенным мотором, который издавал монотонное гудение. Из респиратора они могли видеть лишь небольшую часть потолка, цилиндрические муфты препятствовали тактильным и кинестетическим ощущениям, в двигательном отношении испытуемые были весьма ограничены. Лишь 5 человек из 17 смогли остаться в респираторе в течение 36 часов. У всех испытуемых отмечались затруднения при сосредоточении и периодические состояния тревожности, у восьми имелись затруднения при оценке реальности (от псевдосоматических бредовых идей вплоть до настоящих зрительных или слуховых галлюцинаций), четыре впали в тревожную панику и активно стремились выбраться из респиратора.

Сразу после окончания опытов у испытуемых наблюдалось появление эйфории, двигательная гиперактивность, сопровождавшаяся оживленной мимикой и пантомимикой. Значительная часть испытуемых отличалась тем, что навязчиво стремилась вступить в разговор с окружающими. Много шутили и сами смеялись над своими остротами, причем в обстановке, не совсем подходящей для проявления такой веселости. В этот период наблюдалась повышенная впечатлительность. Причем каждое новое впечатление как бы вызывало забывание предшествующего и переключало внимание на новый объект ("перескакивающее" внимание).

Аналогичные эмоциональные нарушения наблюдались и у животных.»

Е.Е.Алексеенкова «Личность в условиях психической депривации: учебное пособие», Питер, 2009

Говоря более научным языком «мытарства», или «высший суд совести» – это потеря личностного контроля над процессом мышления, потеря контроля со стороны тонкого энергетического тела (ментального) над телом грубым (астральным). Размышляя над описанным в «Бардо Тходол» судом гневных божеств, знаменитый немецкий психолог Карл Юнг писал:

«Этими мучениями удачно описывается реальный смысл опасности – расчленения целостного тела Бардо, представляющего собой нечто вроде «тонкой материи», которая образует оболочку психического «я» после смерти. Психологический эквивалент такого расчленения – явление диссоциации и её крайняя форма шизофрения (расщепление личности). Это самое распространённое психическое заболевание связано, по сути дела, с упомянутым ослаблением умственных способностей, благодаря которому исчезает контроль со стороны сознания и открывается неограниченный простор для деятельности подсознательных «доминант».

Карл Юнг, Психологический комментарий к «Бардо Тходол», Цюрих, 1935

Личный опыт, получаемый душой во время изолированного существования в виде чистого духа, весьма различен и зависит и от культурного уровня души, и от ее энергетики, и от того, какую память о жизни земной унесло грубое энергетическое тело. Формы эти настолько же различны, насколько могут быть различны сны или галлюцинации. Вот как описывает ощущение сенсорной депривации Станислав Лем в художественном произведении:

«Никакой боли он не ощущал. Э, если б была боль! Она сидела бы в теле, напоминала бы о нем, очерчивала бы какие-то границы, терзала бы нервы. Но это была безболезненная агония – мертвящий, нарастающий прилив небытия. Он почувствовал, как судорожно вдыхаемый воздух входит в него – не в легкие, а в эту массу трепещущих, скомканных обрывков сознания. Застонать, еще раз застонать, услышать себя…»

С.Лем. «Рассказы о пилоте Пирксе. Сумасшедшая ванна»

А вот ощущения, которые вынесены из состояния гипноза при методике регрессии:

«Начала передо мной промелькнула зелень, потом край голубого неба. А потом я провалился под землю и побежал. Я бежал в тоннеле, и чувствовал, что за мной гонится что-то огромное и страшное. Я бежал по тоннелям, повернул в один, в другой… Страх настигал, и тут я выбежал на свет, на станцию метро. Сзади был страх, а впереди еще тоннель, а вокруг свет. И тут из тоннеля, куда я хотел спрятаться, вылез дракон. Огромные зубы, горящие глаза. Когти на лапах как кинжалы. Вот он, ужас, впереди…

Я хотел бежать, но бежать некуда. Я остановился и протянул дракону руку.

– Здравствуйте, дракон, – сказал я.

Дракон молча пожал мне руку своей лапой, затем дружески хлопнул по плечу.

– Ну здравствуй и ты. Пойдем! – дракон открыл дверь в стене, а там за дверью – небо.»

Из личного архива автора, 1999

Очень близки к ощущениям, описанным в «Бардо Тходол» ощущения наркотической ломки и ощущения от приема галлюциногенов. Американский исследователь Тимоти Лири так описывает ощущения «прихода мирных божеств» у наркоманов:

«Итак вы видите волны. Вы слышите не музыку, а акустические волны. Вы внезапно осознаете, что мир, если убрать вас, будет выглядеть совсем по другому… что все представления о существующей реальности, все чувства и восприятие основаны на вибрации волн – весь мир вокруг вас – который только что имел иллюзорную солидность является всего-навсего игрой физических волн.»