Жизнь души после смерти тела. Обобщение научных исследований

Т.Лири, «Практикум приема псходеликов», 1964

Однако «мирные божества» уходят и наступает «приход злобных божеств». Один из таких «приходов» описан пациентом психиатрической клиники:

«…Потом меня спросили: «Твою дочь зовут Инна? Ты ее любишь?» И так несколько раз. Потом я вместе с дочерью начал летать среди бело-зеленых скал, вокруг нас были какие-то существа, страшные, расплывчатой формы. Вновь мне стали давать в нос и рот водку. Тело мое развалилось и часть улетела вместе с дочерью и существами. Так я потерял свою дочку и очутился среди крови, начал захлебываться ею и плеваться кровью. Снова слышал голос, что все это из-за водки, я сам допустил до этого… Больше я дочь свою не видел, я потерял ee…»

Описания вызванных психоделиками галлюцинаций. Воспоминания больного С.Л. Сайт https://scorcher.ru, 2018

А вот ощущения от «потери себя» у больного, находившегося в состоянии комы при алкогольном делирии и рассказавшего, что он видел «на том свете»:

«…Потерял себя. Растерянность от потери себя, своего тела. Затем смерть. Смерть – спокойный полет вниз сквозь плотные облака серо-белого цвета. И вдруг опять рождение. По какой-то команде вижу ряд страшных, на красном фоне, картин. Они движутся по горизонтали кадр за кадром независимо друг от друга. Изображены на них печальные сцены «пьяной жизни». Грязь, битые бутылки, трупы, страшные лица, пьяные гримасы. Мне совершенно ясно, что это – будущее мое, таких, как я (если не бросить пить). Страшно видеть и желание скорее сообщить всем, что нас ждет. Быстрое движение на неопределенном транспорте в виде поезда. И здесь отвратительный запах спирта, затем клятва о запрете на употребление. Неудовлетворение клятвой от того, что надо все сделать по-другому. Люди должны знать и слышать мою клятву…»

Описания вызванных психоделиками галлюцинаций. Воспоминания больного В.З. Сайт https://scorcher.ru, 2018

Все эти разрозненные, бредовые отрывки можно объединить в одну картину, которая в «Египетской книге мертвых» представлена как «суд божеств», в «Бардо Тходол» как «явление мирных и грозных божеств», а в христианстве как «прохождение мытарств». Все это происходит с душой примерно на третий день, но время прихода и длительность переживаний могут различаться в зависимости от внутренней ее энергетики.

«Итак, когда настал час разлучения души моей от тела, я увидела вокруг моей постели множество эфиопов, черных как сажа или смола, с горящими как уголья глазами. Они подняли шум и крик: одни ревели как скоты и звери, другие лаяли как собаки, иные выли как волки, а иные хрюкали как свиньи. Все они, смотря на меня неистовствовали, грозились, скрежетали зубами, как будто желая меня съесть; они готовили хартии, в которых были записаны все мои дурные дела.

Когда я совершенно изнемогла, то увидела подходивших ко мне в образе красивых юношей двух Ангелов Божиих; лица их были светлы, глаза смотрели с любовью, волосы на голове были светлые как снег и блестели как золото; одежды были похожи на свет молнии, и на груди они были крестообразно подпоясаны золотыми поясами. Подошедши к моей постели, они стали около меня с правой стороны, тихо разговаривая между собой. Увидев их, я обрадовалась; черные же эфиопы затрепетали и отошли подальше.

Продолжая путь, мы достигли нового мытарства, которое называется мытарством чревоугодия. Навстречу нам выбежали скверные духи, радуясь, что к ним идет новая жертва. Внешний вид этих духов был безобразен: они изображали собой разные виды сластолюбивых чревоугодников и мерзких пьяниц; несли блюда и чаши с яствами и разным питьем. Пища и питье по виду тоже были гнусны, походили на смердящий гной и блевотину. Духи этого мытарства казались пресыщенными и пьяными, они скакали с музыкой в руках и делали все, что обыкновенно делают пирующие, и ругались над душами грешных, приводимыми ими к мытарству. Эти духи, как псы, обступили нас, остановили и начали показывать все мои грехи этого рода: ела ли тайно когда-нибудь или через силу и сверх надобности, или с утра, как свинья, без молитвы и крестного знамения, или в святые посты ела прежде времени, назначенного церковным уставом, или по невоздержанию вкушала прежде обеда, или во время обеда пресыщалась не в меру.»

«Житие св. Василия Нового», Рассказ блаженной Феодоры ученику Григорию о мытарствах

И наконец, в случае, когда дух активно отвергает помощь Гида и не признает его, ужасы депривации складываются некоторую адскую картину. Вот как описывает Мориц Роолингз одно из воспоминаний человека после клинической смерти с длительным периодом коматозного состояния:

«Место, где все это происходило, было настолько потрясающим, что слова просто бессильны. Нет способа описать это, кроме как лишь сказать, что мы были тогда «глазами» свидетелей последнего суда. Оттуда невозможно ни убежать, ни выбраться. Даже нечего рассчитывать на это. Это тюрьма, избавиться от которой не может им один, кроме как только с помощью Божественного вмешательства. Я четко сказал себе: «Если бы я знал об этом раньше, то сделал бы что угодно, что бы ни потребовалось от меня, лишь бы избегнуть пребывания в подобном месте». Но я и не помышлял об этом.»

М.Роолингз, «За порогом смерти», Чаттануги, США, 1979

Девятый день. Дух получает новое тонкое тело

Но вот изоляция «чистого духа» заканчивается – ему дают новое астральное тело, способное ощущать. О странствиях духа, получившего возможность не воплощаться, мы в данном исследовании ничего предположить не сможем, поскольку не имеем никаких свидетельств, такие души не возвращаются на землю

Если же душа получит еще одну попытку жизни и еще одно воплощение, то она, как младенец, начинает осваиваться в новом для себя мире. Душа как бы начинает рождение заново, она развивается из зародыша в полноценное существо. Это рождение начинается, естественно, не с физического, а с тонкого нематериального тела. Зачатие и начало развития этого тонкого тела происходит по тем же законам, что и зачатие и внутриутробное развитие физического тела ребенка. Это тело зачинается, развивается, а потом живет в тонком мире точно так же, как ребенок будет жить и развиваться в мире физическом.

В «Бардо Тходол» описано, как чистый дух получает иллюзорное тонкое тело, в котором начинает воспринимать действительность точно так же, как потом будет делать это в физическом теле. Это новорожденный, которому предстоит учиться жить. Как и физический младенец, астральный ребенок далеко не сразу осваивает свое новое тело, а шаг за шагом учится холить.

Такое описание мы имеем и д-ра Ньютона, но здесь дух-младенец не понимает, куда попал и что с ним происходит, и рассказывает гипнотизеру о происходящем в терминах, доступных физическому телу.

«Д-р Н.: После Вашего возвращения в Мир Душ, помните ли Вы особенно ярко о каком-нибудь событии вашей прошедшей жизни, о котором Вы бы хотели рассказать мне?

СУБЪЕКТ: Ненадолго заглянув в свою группу, я далее отправляюсь вместе с моим Гидом Фонтейниусом в библиотеку для специального изучения моей прошлой жизни, память о которой еще очень свежа.

Д-р Н.: Только на этом этапе Вы посещаете библиотеку?

СУБЪЕКТ: Нет, мы часто приходим сюда сами на учебу. Здесь же мы готовимся и к следующей жизни. Я буду изучать возможные склонности и занятия для себя в будущей жизни, с точки зрения моих целей – чтобы понять, насколько они совместимы.

Д-р Н.: Хорошо, давайте переместимся в библиотеку. Пожалуйста, опишите все, что Вы видите, и в том порядке, в котором развиваются события.

СУБЪЕКТ: Комната находится в большом прямоугольном здании. Все здесь ярко светящееся, прозрачно-белое. Вдоль стен – большие толстые книги.

Д-р Н.: Это Фонтейниус приводит Вас сюда?

СУБЪЕКТ: Только вначале. Сейчас меня встречает женщина с совершенно белыми волосами. Ее лицо очень обнадеживает. Первое, что я заметил, когда вошел, это длинные ряды столов, которые тянутся так далеко, что я не вижу, где они заканчиваются. Я вижу много людей, сидящих за длинными столами и работающих с книгами. Все они сидят на некотором расстоянии друг от друга.

Д-р Н.: Почему?

СУБЪЕКТ: Ну… то, что они сидят поодаль друг от друга, является вопросом вежливости и уважения личной жизни каждого.

…

Д-р Н.: У Вас имеется более одной Книги Жизни?

СУБЪЕКТ: Да, и вот с этой я сегодня буду работать. Книги аккурат но расставлены на полках. Я знаю, где находятся мои, и они сверкают, когда я смотрю на них издали.

СУБЪЕКТ: (делает глубокий вдох) Мы обращаемся к странице, которая показывает меня ребенком, играющим на школьном дворе. (Субъект начинает дрожать) Это… не похоже на забаву… Меня переносят во время, когда я был негодником, паршивым ребенком… Я должен буду переживать это снова и снова… Что-то, что они хотят, чтобы я увидел… часть моей энергии… само «вползает» в страницу…

…

Д-р Н.: (ободряюще) Хорошо, пусть сцена разворачивается, а Вы рассказывайте мне то, что сможете.

СУБЪЕКТ: (извиваясь в своем кресле) После того, как я… «вполз» в книгу… я полностью окунулся в сцену, как если бы это переигрывалось снова и снова. Я… в средней школе. Я жуткий ребенок, который пристает к маленьким, менее агрессивным мальчишкам… колотит их и кидается камнями в каждого, пока не смотрят взрослые. А потом… О НЕТ!

Д-р Н.: Что такое?

СУБЪЕКТ: (встревожено) О… Бога ради! Теперь я самый маленький во дворе, которого… Я САМ колочу! Невероятно. Некоторое время спустя я опять такой, как есть, и на меня отовсюду летят камни. О, ЭТО ДЕЙСТВИТЕЛЬНО БОЛЬНО!

Д-р Н.: (успокоив Субъекта и переместив его полностью в библиотеку) Вы оказались в том отрезке времени, когда Вы были ребенком, или это была форма измененной реальности?

СУБЪЕКТ: (пауза) В том же времени и в измененной реальности. Ни одно из этих происшествий не имело места в моем детстве, но могло произойти. Поэтому для меня время было прокручено назад иначе. Мы можем вновь пережить то или иное событие, чтобы понять, можем ли мы изменить его к лучшему. Я почувствовал боль, которую я причинял другим своим хулиганством.

Д-р Н.: Антер, какой урок Вы вынесли их всего этого?