Критика евангельской истории Синоптиков и Иоанна. Том 1-3

Биография

Бауэр родился 6 сентября 1809 г. в Айзенберге в Саксен-Гота-Альтенбурге. В 1815 г. отец Бауэра устроился маляром на фарфоровую фабрику в Шарлоттенбурге, и семья переехала в Берлин. С 1828 по 1834 г. Бауэр учился в Берлинском университете у Гегеля, Фридриха Шлейермахера, Генриха Густава Хото и Филиппа Мархейнеке. Во время учебы в университете Бауэр в 1829 г. за эссе об эстетике Иммануила Канта по рекомендации Гегеля получил Прусскую королевскую премию по философии.

Он стал ассоциироваться с «правыми гегельянцами» Мархейнеке, который спустя годы привлек Бауэра к редактированию второго издания «Лекций по философии религии» Гегеля (1818-1832 гг.).

В 1834-1839 гг. Бауэр преподавал теологию и библеистику в Берлине. В 1838 г. он опубликовал двухтомную «Критическую выставку религии Ветхого Завета» (Kritische Darstellung der Religion des Alten Testaments).

Однако в 1839 г. он был переведен в Боннский университет после публикации нападок на своего бывшего учителя Эрнста Вильгельма Хенгстенберга.

В 1840 г. Бауэр, следуя своему гегелевскому рационализму, продолжил работу над «Критикой евангелической истории Иоанна» (Kritik der evangelischen Geschichte des Johannes). В 1841 г. Бауэр продолжил свою рационалистическую тему в работе «Критика евангелической истории синоптиков» (Kritik der evangelischen Geschichte der Synoptiker)[цитата необходима].

С 1839 по 1841 год Бауэр был учителем, наставником и близким другом Карла Маркса, но в 1841 году между ними произошел разрыв. Маркс вместе с Фридрихом Энгельсом сформулировал социалистическую и коммунистическую программу, которую Бруно Бауэр решительно отверг. Маркс и Энгельс, в свою очередь, выразили свой разрыв с Бауэром в двух книгах: Святое семейство (1845 г.) и Немецкая идеология (1846 г.).

В 1842 г. он был исключен из Боннского университета за свои неортодоксальные работы по Новому Завету. В своих работах Бауэр никогда не был ортодоксальным христианином.

Несмотря на это, Бруно Бауэра много позже обвинили в том, что он был «левым гегельянцем» из-за его связи с младогегельянцами, а точнее, из-за его раннего руководства ими. Ярлыки «левого» и «правого» на Бруно Бауэра навешивали только другие, но никогда не он сам.

Министр образования Пруссии Альтенштейн направил Бауэра в Боннский университет, чтобы защитить его рационалистическую теологию от критики берлинских ортодоксов, а также привлечь боннский университет к гегельянству. Однако Бауэр создал себе множество врагов в Боннском университете, где доминировали пиетисты, и где он открыто преподавал рационализм в своей новой должности профессора теологии. В письмах этого времени Бауэр рассказывал, что пытался спровоцировать скандал, чтобы заставить правительство либо предоставить полную свободу исследований и преподавания своим университетским профессорам, либо открыто выразить свою антипросветительскую позицию, сняв его с должности.

Прогегельянский министр Альтенштейн умер в 1840 г., и его сменил антигегельянец Эйхгорн. Правительственные чиновники обратились за советом к теологическим факультетам своих университетов. За исключением гегельянца Мархейнеке, большинство из них заявили, что профессору протестантской теологии не следует разрешать преподавать «атеизм» своим студентам-священникам. Поскольку Бауэр не желал поступиться своим рационализмом, прусское правительство в 1842 г. лишило его лицензии на преподавание. После неудач революции 1848 г. Бауэр покинул город. Он вел аскетичный и стоический образ жизни в сельской местности Риксдорф под Берлином.

Бауэр продолжал писать, в том числе более девяти теологических трудов в двенадцати томах. Темы варьировались между теологией, современной историей и политикой. Он писал, работая в табачной лавке своей семьи.

В 1843-1845 гг. Бауэр опубликовал «Историю политики, культуры и просвещения XVIII века» (в 4-х томах). В 1847 г. Бауэр опубликовал «Историю Французской революции» (Geschichte der französischen Revolution) в 3 томах. В 1850-1852 гг. Бауэр опубликовал «Критику Евангелий и историю их происхождения», а также «Критику посланий Павла».

В 1877 г. Бауэр опубликовал книгу «Христос и цезари», а в 1882 г. — «Романтический империализм Дизраэли и социалистический империализм Бисмарка».

Последняя книга Бауэра по теологии, «Христос и кесари» (1879 г.), стала его венцом в обосновании гегелевского положения о том, что христианская теология обязана греко-римской классической философии не меньше, чем иудаизму.

Бруно Бауэр умер в Риксдорфе в 1882 году.