Расстояние

Описывать тяготы солдатского быта нет никакого смысла, можно отметить лишь несколько моментов. Точность и беспрекословность, с которыми Аркадий выполнял распоряжения непосредственного командира, быстро, в первый год службы сделали его ефрейтором. Однако, обретя много друзей среди сослуживцев, он незаметно расколол в своих глазах часть на тех, кто с ним, и тех, кто нет. Последние не являлись его врагами, но не были и друзьями, даже приятелями, посему, каким бы авторитетом он не пользовался, его увольнение в запас в звании младший сержант частью солдат было воспринято с некоторым облегчением. И в довершении характеристики этого периода жизни Аркадия надо сказать, что протекал он неподалёку от его родного города, который юноша тогда ни разу не посетил. То ли его тяготили воспоминания прошлой жизни, прошлой трагедии, которые столь отличались от нынешнего сравнительно беззаботного существования, то ли ему действительно в те годы было всё равно, не понятно, однако сожалений о тогдашнем безразличии он ни разу не испытал.

Большие надежды

Итак, он решил учиться дальше. В армии у него сформировалось чёткое представление о том, кем именно он хотел бы стать. Вспоминая годы учения в детдоме, Аркадий с особенными чувствами возвращался мыслями к истории, однако более всего его интересовало то, сколь много, по мнению парня, происходило в ней несправедливостей, комплексом неполноценности пользовалась вся система советского образования, посему молодой человек решил встать на сторону закона и защищать его по мере сил, получить образование юриста и работать прокурором, изобличающем скверну. Где конкретно он собирался причаститься таинствам правосудия, сомнений не возникло, его самоуверенность не допускала мысли, что это может произойти не в лучшем из возможных мест, не в столице, в которой тот очутился сразу после армии, заехав на прежнее место, только чтобы уволиться с завода.

Юность, пожалуй, самая привлекательная пора в жизни человека. Её нельзя назвать «прекрасной», поскольку она бывает очень разной, однако, вспоминая о том или ином периоде жизни, каждый из нас невольно и даже не всегда сознательно мысленно возвращается к ней, как к источнику, как на родину всех последующих перипетий судьбы, и так находит грустное успокоение. Грустное потому, что произошедшее и сейчас, и тогда не повторится уже никогда. Но почему произошедшее в юности более не повторяется? Можно увлечённо и бессмысленно говорить о том, что время движется только вперёд – но никто ведь и не думает о повторении внешних событий – или, наоборот, указывать на то, как мы сами меняемся, развиваемся, взрослеем, набираемся опыта – однако и это не станет исчерпывающим ответом. Даже если рассматривать и то, и другое в совокупности, возникает неразложимый остаток, на любование которым вполне можно потратить чуть-чуть терпения и пару-тройку предложений.

В чём заключается столь притягательная сущность юности? Охотно принимая во внимание всё случайное, место рождения, социальный статус, материальное благосостояние и прочее, невольно наталкиваешься на мысль, что эти столь значимые вещи в действительности мало что говорят, когда речь заходит о молодом человеке. Для его дальнейшей судьбы они имеют хоть и большое, но далеко не решающее значение, поскольку у него есть возможность, возможность вообще и в любой из частностей перевернуть всё на свой лад и пойти тем путём, которым ему захочется, именно захочется, а не тем, которым он способен идти. Почему вдруг возникает такая иллюзия, такое пренебрежение самыми главными особенностями той или иной личности, какими являются её способности? Потому что они ещё не реализованы на практике, потому что их существование, может, и следует предполагать, но достоверно обнаружить в состоянии только опыт, и никак иначе. Пожалуй, понять уже в юности, что твоё будущее предопределено лишь имеющимися способностями, было бы немного грустным, однако просветление приходит крайне редко, и, наверное, это к лучшему, поскольку его прямыми и явными следствиями явились бы паралич всяких устремлений, неспособность к действию и бесконечное уныние.

Юность дарит надежду на благостную будущность, заражает ею всё вокруг, возможно, именно поэтому даже люди, умудрённые житейским опытом, в отношении неё иногда совершают наивные, необдуманные, но глубоко душевные поступки, видимо, вспоминая себя в этот период жизни. Но дело, конечно, обстоит несколько иначе. Главным, самым очевидным нюансом являются времена, в которые взрослеет молодой человек, через воздействие окружающей обстановкой, через реакцию на неё можно выявить его способности, черты характера, можно выбрать направление будущей деятельности, жизненного пути и сформировать образ мышления. Можно, но не обязательно, поскольку сама по себе среда является весьма зыбкой и податливой субстанцией, которую так или иначе если не полностью, то существенно нивелируют, устраняют основные затруднительные моменты свобода и энергия деятельного субъекта. Интересно то, что, поскольку суть юности не меняется, времена, по преимуществу, остаются одними и теми же. Сколь существенно меняется мир от действий юного поколения? Историю делают молодые – с какой энергией и в то же время задушевной романтикой это бы звучало, если бы не являлось простым чудачеством, а между тем среди молодых людей находятся такие, которые совершенно бессознательно, но в полной уверенности в своей правоте живут и действуют именно под этим девизом.

Как и почему так происходит, почему наивная откровенность становится заносчивым себялюбием и во что в итоге она вырождается в зрелом возрасте? Дело лишь в её понятии и характере молодого человека. Есть натуры открытые и беспорядочные, есть открытые и организованные, есть заносчивые и беспокойные, есть спокойные и надменные, податливые, упрямые и прочее и прочее, всех, конечно, не перечесть, однако наиболее ярко превратности юности расхлёбывают закрытые и беспорядочные личности, а, если они ещё не одарены сильным умом и рассудительностью, дело становится совсем худо. Когда ищешь, но не находишь, когда нет сил в одиночку справиться с пониманием жизни, а путь вовне закрыт самим собой, именно тогда происходит нечто, ведущее к странному, противоестественному состоянию, состоянию невозможности быть тем, кем хочешь и можешь стать, ты всеми силами отстраняешься от связующих, реальных и возможных обстоятельств, от людей вообще и близких в частности, боясь их эгоизма по отношению к себе. Каждый по-разному приходит к выводу, кем именно ему хочется быть, однако прослеживается определённая закономерная эволюция, с окончанием юности приводящая ко вполне осязаемому результату, прочно обосновывающемуся в голове у человека, наверно, до конца жизни.

Перед взором наблюдающего юность не предстаёт ничего конкретного, сформировавшегося, что можно было бы оценить объективно, во всех занятиях, за которые она берётся, в том, чем они завершаются, присутствуют одни лишь недоделки, во всех мыслях – неосознанность, во всех чувствах – крайность, она пытается утвердить себя, но ещё не понимает, что отсутствие утверждения – её самая главная отличительная особенность. Однако самоутвердиться молодому человеку всё-таки хочется, чему частенько потворствует окружающая обстановка. И действительно, каким же бездушным эгоистом надо быть, чтобы не подбодрить, помочь или наставить юношу на избранном пути, чтобы не простить ему даже большую ошибку, леность или неумение в деле, которое сам знаешь досконально. Но важна ещё и почва, на которую упадут семена благорасположенности, характер, латентный и не сформировавшийся, но от того не менее значимый в деле развития молодого человека. В лучшем и подавляющем большинстве случаев рано или поздно после осознания масштаба и свободы дарованной услуги в его сердце зажигается искренняя благодарность. И возникает она тогда, когда ошибки повторяются вновь и вновь, пусть ничем не чреватые, но замечаемые и, главное, признаваемые им самим. Но если он ошибок не совершает, ситуация, как ни странно, усугубляется. Существенность, субстанциальность деятельности спонтанно не возникает, но без неё любое занятие остаётся, как в юности, игрой во взрослую жизнь только теперь с серьёзной миной, меняется отношение к поступкам без трансформации их сути, а вместе с тем меняется и отношение к себе, к своей личности, окружению и жизни в целом, вырабатывается специфическое и пагубное понимание смысла последней. Она перестаёт быть необходимым, но не достаточным средством для достижения любых целей, а становится кое-чем иным, превращаясь в пустячный фарс пред лицом неумолимого рока.

А виной тому станут неоправданные амбиции, возможно, на фоне пережитых душевных потрясений, крадущиеся в сумерках не сформировавшейся, ищущей, но не находящей натуры, которая с их приходом меняется весьма необычным образом. Чувствуя одиночество, наготу, беззащитность перед безразличным, непонимающим и не принимающим миром, она будто взрывается внутрь себя, осознав, что испытываемое ею есть особенное, ни с чем не сравнимое состояние, чреватое исключительной мощью, властью над вещами, не имеющими собственной воли, потому поддающимися любой манипуляции. И являлось бы такое состояние весьма благим, если бы не останавливалось на самом себе, если бы люди, не казавшиеся доселе далёкими, чуждыми, непонятными, не стали вдруг до крайности очевидными, чьи мотивы лежат на поверхности, а внутренний мир – открыт и противоречив, не имеет стержня и какой бы то ни было опоры, ни в себе, ни вовне. Эта иллюзия подкрепляется ещё тем, что давление, направленное вовне от внезапного духовного прорыва, перестаёт встречать сопротивление, весь мир будто собирается вокруг одной личности и лишь за тем, чтобы оказаться изменённым ею. В это мгновение он сам должен быть беззащитен, времена должны быть мутными, такими, когда теряется связь с прошлым, и будущее свободно созидается исходя из злободневный, сиюминутных мотивов. Такое случается не часто, но имеет стойкое влияние, люди, пережившие эти эпохи, до конца дней несут внутри себя отпечаток перелома, разорванную связь, жестокую решимость, способность на невообразимые поступки, чья целесообразность им очевидна. Более всего страдает от этого юность, совершая ошибку, она не встречает сопротивления, не находит помощи, не слышит увещеваний и таким образом оказывается в ловушке. Если прибавить ко всему жажду действия и холодную решимость, если предположить, что молодой человек одарён практической сообразительностью, чтобы справиться с избранным делом пусть не лучшим, но приемлемым образом, то в результате у него появятся амбиции, не естественные, присущие наивному, открытому характеру, методом проб и ошибок со временем превращающиеся в осознанные цели, но бескомпромиссные, которые в случае нереализованности обвиняют в провале всё что угодно, но не свою несостоятельность. Самолюбие присуще слабым личностям.

Реализуется ли в итоге молодой человек, обладающий ими, или нет – дело случая, точнее, его способностей, однако печальней всего в этом то, что сам он, в сущности, не виновен в развивающейся отстранённости его характера, поскольку, не потворствуй окружающая действительность задавленным мечтаниям, не принимай случайных эксцессов, попыток самоутвердиться за чужой счёт, всё бы встало на свои места, и он бы вполне сгодился для обычной жизни, а, возможно, добился успехов там, где другой спасовал, преждевременно осознав ограниченность собственных сил. Но в силу обстоятельств этого не происходит, и посему надежда на будущее слишком рано сменяется требовательностью настоящего, неадекватно высокое отношение к юности превращается в неадекватно высокие запросы к ней, и магия рассеивается. Но что дальше? Когда слишком рано усваивается что-то одно, доступ к другому закрывается, к тому же осознанный интерес к серьёзным вещам не приходит в незрелом возрасте. Является ли выбранное занятие тем самым делом жизни, теперь зависит лишь от удачи, а она ненадёжный союзник. Успех частенько приводит к завышению самооценки и зеркальному занижению оценки достижений других людей. Замкнутость, наоборот, сама по себе не предполагает отчуждённости, можно глубоко любить или сопереживать ближнему, не вешаясь ему на шею, однако амбиции бьют именно по этим чувствам. И, наконец, беспорядочность, порождающая систематические ошибки, чью суть некому объяснить, образуют в сердце молодого человека ощущение непреодолимого расстояния между ним и миром вокруг, и, прежде всего, его близкими.