Семь причин, по которым вы можете доверять Библии

Мы должны также помнить о том, что повествование может быть неточным и в то же время верным. Уэйн Грудем из международного университета «Троица» привел утверждение: «Мой дом расположен недалеко от места моей работы» как пример правильного, но в то же время приблизительного. Иногда и в Библии мы встречаем приблизительные данные в числах, расстояниях, датах.

Кроме того, говоря о научных факторах, авторы Писания пользовались языком описания. Мы не можем сказать, что авторы Библии ошибались, когда говорили о закате солнца, хотя Коперник утверждал, что то, что мы называем закатом солнца, на самом деле лишь зрительный эффект, обусловленный вращением Земли вокруг своей оси. Авторы Библии пользовались тем же самым языком описания, которым пользуемся и мы с вами, живущие сегодня. Говоря о закате солнца, Библия вовсе не учит нас тому, что Солнце вращается вокруг Земли.

И, наконец, мы должны помнить, что непогрешимость (свобода от ошибок) Писания относится только к подлинным манускриптам, к тем кускам пергамента, на которых авторы Ветхого и Нового Заветов писали воспринятые от Бога идеи. То, что мы держим в руках сегодня, – это копии копий, поэтому вполне логично допустить, что при переписывании и переводах в текст вкрались какие-то неточности.

Какой ценностью обладает доктрина о непогрешимости, если первоначальный манускрипт больше не существует? Ответ очевиден. Именно непогрешимость первоначального текста делает его восстановление таким важным. И благодаря тщательной работе книжников, длившейся многие столетия, а также ученых в сегодняшнее время, мы имеем возможность держать в руках тот самый текст, который отражает текст первоначальных манускриптов. Мы можем с полной уверенностью сказать, что та Библия, которую мы держим в руках, является Словом Божиим.

Представьте себе такую ситуацию. Школьная учительница получила письмо, адресованное лично ей и подписанное президентом Соединенных Штатов. Она рада поделиться содержанием этого письма со своими учениками и просит их записать текст этого письма слово в слово. А теперь представим себе, что она потеряла это письмо, и, чтобы восстановить его текст, ей придется воспользоваться записями учеников. И она видит, что один ученик несколько слов написал с ошибками, другой неправильно понял фразу, а третий не успел до конца написать последнее предложение. Но кто при этом будет спорить с тем, что перед ней лежат источники, которые позволят ей восстановить содержание письма президента? Поскольку каждое слово первоначального письма исходило от самого президента, стремление передать это письмо как можно точнее становится очень важной задачей.

Если вы когда-нибудь заглянете в древнееврейский текст Ветхого Завета или греческий текст Нового Завета, то непременно увидите многочисленные сноски, показывающие вариации текста (подобные сноски мы видим и на полях современных Библий). Помните, что манускрипты Библии тщательно переписывались, а с этих копий потом переписывали другие копии. В одних случаях копировали на тот же самый язык, а в других – делались переводы на другие языки. Сегодня, спустя столетия, мы располагаем тысячами копий разного времени и уровня точности. Известно, что среди манускриптов позднего времени существует масса вариаций. Большинство из них касается произношения и порядка слов.

Но слава Богу, что посредством тщательного исследования и сравнения мы имеем возможность оценить каждую из существующих вариаций. И ни одна из вариаций не может поколебать учения в целом. Ни один исследователь не в состоянии оспорить тот факт, что Библия, которую мы держим в руках, есть по сути то же самое Писание, которое изложено в первоначальных манускриптах.

Благодаря археологическим открытиям, находкам древних манускриптов (например, свитков Мертвого моря) и изучению текстуальной критики, мы можем быть уверены в большей степени, чем наши праотцы, в том, что действительно обладаем содержанием первоначального текста. Не споря с тем, что человеку свойственно ошибаться, мы радуемся тому, что до нас в неизменном виде дошло послание от Бога и мы можем держать его в руках и читать.

Данное вам обещание

«Если бы я был дьяволом, – писал Дж. Пакер, – одна из главнейших моих задач состояла бы в том, чтобы не дать народу копаться в Библии… Я должен был бы окружить ее нераспознаваемыми духовными ловушками, заслонами, препонами, чтобы отпугнуть от нее людей». [5] И слава Богу, что дьявол не может помешать нам исследовать глубины Писания.

Само Писание дает нам такое обещание. «Блажен муж, который не ходит на совет нечестивых и не стоит на пути грешных, и не сидит в собрании развратителей; но в законе Господа воля его, и о законе Его размышляет он день и ночь! И будет он как дерево, посаженное при потоках вод, которое приносит плод свой во время свое, и лист которого не вянет; и во всем, что он ни делает, успеет» (псалом 1:1–3). Приведенная ниже цитата Роберта Чепмена довольно длинная, но она заслуживает того, чтобы обратить на нее внимание.

...

В этой книге мы видим ум Бога, состояние человека, путь к спасению, гибель грешников и счастье верующих. Ее доктрины святы, ее наставления обязательны для всех, ее история истинна, ее решения незыблемы. Читайте ее, чтобы быть мудрыми, верьте в нее, чтобы быть в безопасности, и следуйте ей, чтобы быть святыми. В ней мы находим свет, который ведет нас по правильному пути, пищу, которая придает нам силы, и утешение, которое ободряет нас. Она является картой для путешественника, помощью для паломника, компасом для пилота, мечом для воина, пособием для христианина. В ней восстанавливается рай, открываются небеса, закрывается дверь в ад. Христос является ее главным героем, наше благо является ее замыслом, а Божья слава – ее концом. Она должна наполнять нашу память, испытывать наше сердце и направлять наши стопы.

Читайте ее не спеша, как можно чаще, с молитвой. Это кладезь процветания, рай славы и река радости. Она дана вам при жизни, она будет открыта в день суда, и она останется в памяти навечно. В ней говорится о самой большой ответственности, о наградах за самый великий труд и о проклятии всем тем, кто отвергает ее священное содержание. [6]

Библия – это книга ответов, а не вопросов. Она открывает нам такие материи, в которые человеческий ум проникнуть не в состоянии, в постижении которых чисто человеческого разума оказывается недостаточно. Тем, кто начинает с искреннего поиска, кто хочет следовать по пути истины, куда бы он ни вел, даны большие благословения.

Известный проповедник Джордж Уайтфилд сказал: «Бог снизошел до того, чтобы стать автором, и люди читают Его труд. Тех людей, которые с неподдельным интересом читают эту Божью книгу, это великое послание о спасении, можно пересчитать по пальцам». Это послание любви перед нами и ждет, чтобы мы его прочитали. И мы должны сделать это, должны «читать его с неподдельным интересом».

Вольтер сказал, что пройдет всего одно поколение, и о Библии забудут, но после его смерти Женевское библейское общество приобрело его дом для того, чтобы распространять Библию по всей Европе. Как мы еще увидим, Библию часто провозглашали умершей или отжившей, но она живет.

Во Франции стоит памятник гугенотам, которые умерли за Христа как мученики. В знак признания того, что Библия способна противостоять любой критике, на памятнике высечены слова:

Уберите ваш молот, нечестивые руки,

Ваш молот сломался, но Божий гром жив.

Библия настолько крепка, что выдерживает удары даже самых суровых критиков; она может разрешить все наши сомнения и дать нам веру, о которой всегда говорит Бог. Давайте же отправимся в путешествие по самой великой книге в мире.

Задавайте вопросы, высказывайте сомнения и не забывайте о своем сердце.

Причина первая Логическое обоснование

Заявления Библии

Библия является Словом Божиим, потому что она сама называет себя Словом Божиим!

«Это, – сказал профессор философии, у которого я учился, – типичный пример обоснования по замкнутому кругу. Христиане всего лишь принимают на веру то положение, которое они хотят доказать!»

Очень интересный момент. Этот профессор нашел в газете заметку одного известного христианина, который заявил, что Библия является Словом Божиим, поскольку ее авторы заявляли, что она вдохновлена Богом. После этого профессор сказал, что с таким же успехом можно заявить: «Я говорю правду, потому что я говорю вам, что говорю правду!» Его мысль была довольно ясна: чем больше мы будем задумываться, тем менее вероятно, что мы станем христианами!

Справедлив ли был этот профессор в своей критике? Разумеется, голословное утверждение «Библия есть Слово Божие, потому что она сама называет себя таковым» логически непоследовательно. Несложно представить, какими бы наивными простаками мы выглядели, если бы какой-нибудь незнакомец спросил нас, почему мы верим, а мы бы ответили: «Я знаю, что он говорит правду, потому что он сам мне об этом сказал»! Все мы в своей жизни встречались с такими людьми, которые рассчитывали на то, что мы согласимся с ними, но ничем свои слова не подтверждали.

Отсюда можно сделать вывод о том, что не следует слишком поспешно принимать на веру то, что Библия говорит о самой себе. Представим себе, что некий иностранец приехал в наши края, и нам бы хотелось узнать что-нибудь о его происхождении, национальности, о его жизни. Мы могли бы призвать на помощь специалистов, которые могли бы исследовать его манеру одеваться, черты его лица, историю расселения его народа, чтобы получить более-менее исчерпывающую информацию о том, что это за человек и как он оказался в наших краях.

А если предположить, что он знает наш язык, разве не логично было бы попробовать поговорить с ним лично? Конечно, у нас появится желание проверить, правду ли он говорит, увидеть, последователен ли он в своих объяснениях, но если у нас не окажется других способов убедиться в правдивости его слов, разве мы не будем с самого начала исходить из того, что он говорит правду?

Существуют такие сведения, касающиеся людей, которые мы не знаем до тех пор, пока эти люди сами их нам не расскажут. Годы независимых исследований и анализа могут так и не раскрыть те подробности, которыми человек потом просто поделится с нами в течение всего лишь нескольких минут. Общепринятые учтивость и вежливость для того и существуют, чтобы дать человеку возможность рассказать о себе. Точно так же мы должны с известной долей уважения относиться к Библии, чтобы «выслушать» ее.

Обвиняемый в суде имеет право обходиться без адвоката, защищать себя сам. Он имеет право отстаивать свою свободу, приводить веские доводы в пользу того, что верно именно его объяснение происшествия, а не чье-то другое. Он не просто должен сказать «я невиновен». Ему необходимо предоставить возможность показать, что его доводы обоснованны, заслуживают доверия. Очные ставки и перекрестные допросы потом либо подтверждают, либо опровергают его слова.