Умножились враги мои. Взывающий

— Я не вижу в сделанном мной худшего, чем сказал. Говори.

— Разве твоя молитва была просьбой? Разве ты предался Высшей воле в своих словах? Разве была в твоей молитве готовность принять любой ответ? Ты не просил, ты требовал. Ты требовал от Высшего вмешаться по твоей воле!

— Я не требовал! Я призывал его на помощь страдающему на пути Высшей воли!

— Ответа Высшего тебе недостаточно? Кто получает ответом на слова огонь и обломки? Тот, кто обратил к Высшему слова, противные Его воле и в намерении, ему чуждом. Ошибки и глупость Он оставляет без внимания, но нечестие отринувшего путь Завета карает без промедления!

— Вы обвиняете меня в том, что я в своих намерениях оставил путь Завета?

— Происшедшее не оставляет другого суждения.

Это воспоминание снова и снова заставляло Годона Селиота останавливаться в хождении по камере и сжимать кулаки. Он набирал воздуха, чтобы выкрикнуть хотя бы стенам ответ на это проклятое "происшедшее не оставляет другого суждения", но снова и снова молча продолжал ходить. Самым скверным было то, что у него тоже не находилось другого суждения.

Выработанный бессчётными молитвенными тренировками навык мгновенно обращать мысль в связные фразы не позволял даже мысленно просто кричать "нет, это не так!" Обязательное прохождение мысли от цели до действия, то, что уже много лет делало его Молящимся, не оставляло возможности спорить только со словами обвинителя, оставляя в стороне их суть.

"Никто больше не знает меня перед Высшим, а я по-прежнему не знаю иных рассуждений, кроме как от Высшего" — горько усмехнулся бывший кир-цев, — "Впрочем, когда меня выкинут подыхать в пустыню, это не будет иметь особого значения". Этот приговор не был единственно возможным. Отверженного могли отправить на вечные каторжные работы вместе с осужденными за тяжкие преступления простодушными. Сейчас Годон Селиот не знал, какой исход он бы предпочёл. Впрочем, и предпочтения его тоже значения не имели.

Шум и множество шагов в конце коридора прервали безвыходные размышления. К решетке подошел человек в черном одеянии вестника суда в сопровождении четырёх стражей. Один из них отпер и открыл решётку. Вестник развернул свиток. "Вот и исход," — подумал Годон Селиот. — "Изгнание или каторга? Ставлю на изгнание".

— Ты, кого раньше знали перед Высшим как Годона из семьи Селиот! Ты слышишь и понимаешь меня?

— Слышу и понимаю. Читай, что там у тебя написано.

— О твоей участи вынесено решение особого суда и Синклита. Тебе даётся возможность ещё одного служения. Если ты сумеешь его исполнить во благо пресуществления Высшей воли, тебя опять узнают перед Высшим. Возможно, жизнь ты тоже сохранишь. Ты принимаешь новое служение?

— Принимаю, — ответ опередил любые мысли.

— Ты принял служение, — вестник сделал пометку на свитке. — Хорошо. Отсюда ты направишься в скинический совет. Отныне ты — Пророк скинии, отправляемой в землю Архаб к народу Хаб-Элми, дабы принести в эту землю волю Высшего и привести народ сей под закон людей Завета. На время этой скинии люди Завета знают тебя перед Высшим как Пророка. Остальное — при подготовке, — вестник отошел от камеры и жестом указал на выход.

Стенокат на огражденном рабочем поле Техниона напоминал муравейник — столько людей суетились вокруг него. Каждый из катков, диаметром по пояс человеку, устанавливала целая бригада простодушных, и около них суетился управляющий ими хативан, постоянно сверяясь с записями. Работы по подготовке скинии регулярно проверялись, и никакая срочность не служила оправданием замеченному несоответствию. За первые три дня подготовки уже два хативана были сброшены в рабочие без права работы с записями, притом один из них с запретом на повторное восхождение. Ниор-цев Шенай Бартеом, руководящий подготовкой скинии, не был склонен к снисхождению. На рабочем поле нарастало напряжение куда большее, чем обычно в таких случаях. Все слышали, что эта скиния особенная, но чем и почему, знали очень немногие.

Шенай Бартеом был из числа немногих, и на этот раз привычная избранность старшего его тяготила. Сейчас он осматривал крепления бортов к задней стенке, пытаясь привычным занятием подавить неприятные размышления, благо махина выше человеческого роста содержала огромное количество деталей, и места для недоработок хватало. Но по распоряжению скинического совета на рабочее поле были собраны все самые опытные в технике Молящиеся и после них ниор-цеву редко удавалось что-то найти. Шенай Бартеом встряхнулся и поднялся внутрь стеноката, решив проверить подготовку оборудования.

В стенокате, каким бы огромным он ни выглядел снаружи, было тесновато. Основную часть задней половины занимал двигатель и громоздкий привод катков. Оставшееся место вместо ещё не установленных топливных цистерн было заполнено Молящимися, проверявшими и настраивавшими узлы самого мощного самоходного средства, имеющегося в распоряжении людей Завета.

— Эдона? — молодой техник со шнуром старшего ученика нервно повернулся к подошедшему Бартеому.

— Не отвлекайся! Эдона ниор-цев спросит тебя, если понадобится, а до того работай, не суетись, — одёрнул его наставник с лентой опытного Молящегося. — Ещё раз по порядку. Называешь этапы, проговариваешь по месту, потом оглашаешь части молитвы по этапам.

— Ну который раз уже! Разреши уже сделать, кир, не огнесмесь же в орудиях готовим, давай сейчас включу-выключу!

— А упасть обратно в ученики не хочешь? По порядку — начинай!

— Цель: распространение Высшей воли в новые земли. Путь: принести скинию к народу Хаб-Элми, дабы скиния привела ничейных к закону Заветных. Намерение: подготовить стенокат к надежному и быстрому движению. Действие: соединить двигатель с приводом катков. Теперь части молитвы…

— Действие конкретнее! Ты ломом двигатель с приводом соединить хочешь или куском веревки? И по намерению — от соединения двигателя с приводом движение машины зависит?

— Так. Понял. Намерение: подготовить стенокат к надежному приведению в движение. Действие: включить соединение двигателя с приводом катков.

— Годится. Вариант для выключения?

— Намерение то же самое, поскольку подготовить, а не привести в движение. Действие: выключить соединение.

— Вот сейчас отлично. Ладно, давай части молитвы.

Шенай Бартеом с легкой усмешкой прислушивался к тренировке, присматриваясь попутно к другим работающим вокруг двигателя. В памяти всплыло собственное обучение в Технионе, когда ему весь первый год бессчётными повторениями вколачивали последовательность составляющих молитвы, от цели к действию. "Слова о цели дадут право на путь, слова о пути — право на намерение, слова о намерении — право на действие, и всё это право — лишь право просьбы" — прошептал он непроизвольно формулу из техизиса. Последняя часть опять напомнила ему о недавнем решении особого суда и отдельном наставлении, полученном от скиникума с глазу на глаз.

— В решении особого суда сказано, и ты наверняка это помнишь: обратившись к Высшему с требованием, отверг путь Его воли. А вот чего не было в приговоре и что важно тебе знать: известный ранее как Годон Селиот, прежде чем обратился с требованием к Высшему, произнес ещё одну молитву. Она была также недопустимой, она не содержала просьбы о действии, в ней было только намерение — и эта молитва получила ответ. Совершились действия, о которых не говорилось в молитве, но соответствующие оглашенному намерению. Понимаешь сложность ситуации, эдона ниор-цев? — скиникум вцепился взглядом в глаза Бартеома. Тот тяжело вздохнул.

— Это всё вопросы для мудрых из Кодеха, эдона скиникум. А у меня вопрос только один, и ты сам его знаешь: почему именно этот человек будет Пророком скинии, идущей в землю Архаб? — теперь уже Шенай Бартеом сверлил глазами собеседника. Скиникум криво усмехнулся.

— Суждение мудрых из Кодеха, эдона ниор-цев. А также особое распоряжение Синклита. Не достаточно ли тебе этого, чтобы исполнить служение?

— Да и нет. Если ты не скажешь больше, я продолжу подготовку и отправлюсь в скинию с положенным усердием. Но усердие без понимания слепо, сам знаешь. Совету нужно слепое служение для успеха этой скинии?

Скиникум задумался. Осведомленность второго человека в скинии, а на деле реального предводителя, была оставлена на его усмотрение. Вариант действий командира "без суждений, не относящихся к действиям", который рекомендовал старец из Кодеха, имел свои преимущества. Впрочем, подумал скиникум, он уже выдал Бартеому долю сокровенной части этой особой скинии, так что не было смысла останавливаться.

— У этой скинии есть особые задачи и отдельная сложность, эдона Бартеом. Я не просто так упомянул о получившей ответ молитве того, кто будет у вас Пророком. Как ты знаешь, Высший в милости своей отвечает порой и при неточной молитве, в благе своём часто отвечает на неполную молитву, если Молящийся ясно имел в уме недостающие части цели и пути. Но тут был получен ответ на молитву не о действии, и даже непонятно, о намерении ли. И ответ явил собой сразу много неназванных, но связанных действий, подобного чему в записях Кодеха не найдено. Возможно, что всё-таки была произнесена неполная молитва, обращённая с нужными действиями в уме — но это решено подвергнуть испытанию.

Шенай Бартеом перешёл в переднюю часть стеноката. За его спиной лязгнула соединительная муфта привода катков, отделяя катки от двигателя. Ответ на молитву старшего ученика привёл в действие нужные части в закрытом кожухе, как и должно было произойти. Еще несколько повторений — и ученик получит одобрение в листе упражнений, а его наставник, повторив всё сам, поставит отметку в листе проверок ходовой части стеноката.

На площадке управления несколько Молящихся под руководством мастера из техниона выполняли сложную проверку рулевой системы. По бокам шла работа с орудийными установками. Насколько было видно Бартеому, в передних "бычьих лбах" вся механическая часть уже была на месте, на левом "лбе" проверяли облегчение подвеса подвижной части, у правого готовились к пробной стрельбе.

"Всё должно работать безукоризненно и откликаться на должные молитвы," — ниор-цев опять вспомнил слова скиникума. В случае, если испытание, которого так хотят мудрые, провалится (а этого следовало ожидать), скиния должна придти в Архаб под его, Бартеома, командованием, поразив всех из народа Хаб-Элми, что попытаются встать против пути Высшего. Воинов там много и разгрома они пока не знали — по оценке скинического совета это должно повлечь быстрое падение ложной воли, когда воля Высшая явится в силе своей. Однако силу нужно было явить полной мерой, что называется, "не уронив ни капли в песок". "Красиво говорит скиникум, а мне-то это делать" — впрочем, ниор-цев хорошо знал своё служение и в этой части у него не было вопросов. Как и в той части, которая касалась вероятной судьбы Пророка — молитвы, нужные для боевого применения техники, получали практически гарантированный ответ в случае несомненного отвержения Высшей воли ничейными. Надругательство над Пророком или его убийство было прямым выступлением против пути Высшего, так что примерный план действий скинии ниор-цеву был понятен. А вот испытание, описанное скиникумом, продолжало беспокоить, как плохо сросшаяся кость. Чтоб не вспоминать о нём снова, Шенай Бартеом принялся наблюдать за проверкой орудий на правом "бычьем лбе".