Философия Бхагавад-Гиты

Есть и ещё один путь рассмотрения этих сущностей, с которым вам следует познакомиться. Весь космос, под коим я подразумеваю все бесчисленные солнечные системы, может быть назван физическим телом Парабрахмана; весь его свет или силу можно назвать его сукшма-шарирой; абстрактный логос будет тогда карана-шарирой, в то время как атмой будет сам Парабрахман.

Но эту классификацию не следует путать с другой, которая относится к подразделению только одной из этих сущностей, проявленной солнечной системы, наиболее вещественной из них, которую я назвал стхула-шарирой Парабрахмана. Эта сущность сама подразделяема на четыре плана существования, которые соответствуют четырём матрам в Пранаве, как обычно описывается. Опять же, этот свет, являющийся сукшма-шарирой Парабрахмана, не должен быть спутан с астральным светом. Астральный свет — это просто сукшма форма вайшванары, но что касается этого света, все проявленные планы солнечной системы являются для него предметными, таким образом он не может быть астральным светом. Я считаю необходимым отметить это различие, потому что эти два понятия бывают в некоторых сочинениях перепутаны. Сказанное мною в некоторой мере объяснит, почему логос рассматривается, как имеющий вишварупу.

Опять же, если логос — не более, чем чидрупа, как же тогда Арджуна своим духовным разумом видел предметный образ или форму, которая, какой бы сияющей и великолепной она ни была, является, строго говоря, просто внешней видимостью мира? То, что было увидено им — не сам логос, но вишварупа форма логоса, проявленная в его свете — дайвипракрити. Даже высочайшему духовному разуму человека логос может стать видим, только будучи проявлен таким образом.

Из этой главы можно сделать и ещё один вывод. Форма, показанная Арджуне, и вправду выглядела устрашающе, и все ужасные вещи, которые должны были случиться на войне, были представлены ему изображёнными в ней. Поскольку логос — замысел вселенной, грядущие события (или те, которые должны проявиться на вещественном плане) в общем, возможно, уже проявлены задолго до того, как они на самом деле произойдут, на плане логоса, с которого все импульсы происходят первоначально. Бхишма, Дрона и Карна ещё жили в то время, когда Кришна демонстрировал эту форму, но их смерть и уничтожение почти всей их армии уже предвещались в этом видении логоса. Его страшная форма была лишь указанием на страшные вещи, которые должны были произойти. Сам по себе логос формы не имеет; скрытый же своим светом, он принимает форму, являющуюся как бы символом импульсов, которые действуют или скоро начнут действовать в космосе во время проявления.